第三十一章 筑基？坐照？
“开窍之后，便可筑基。打个比方，人体就像一个密封的空瓶子，开窍就是打开了瓶塞，筑基就是让雨水从打开的瓶口灌满瓶子，而雨水就是自然界中无处不在的各种元力。那么如何让元力从打开的孔窍中进入人体呢？……”
文字中讲述的筑基之法，果然和白法大巫师之前教授给慕愚的呼吸吐纳之法一模一样。如此算来，自己六岁时候已经开窍，开始筑基，到现在已经八九年，慕愚很好奇自己现在的层次究竟属于那一层。
“通常来讲，开孔窍越多之人，筑基之时引元力入体的速度也越快，完成筑基的速度也就越快。资质稍好些的通常三五个月即可完成筑基尝试坐照自观，速度慢些的一年两年也是有的。只是余以为，筑基并非越快越好。筑基乃是引元力入体强筋骨，锻经脉，当然是越稳固越好，不必急于尝试冲击下一层境界盲目的坐照自观。只是世间修行之人，为了早日达到传的境界，却往往不重视根基，一味求快，甚至有人筑基以丹药养之，以期速度突破。然则如此为之，根基不稳，以后难有大成。余当初筑基之时虽未依靠丹药，但也并未重视，及至修至贯通，乃觉筑基的重要性，只是已经悔之晚矣。后来者万望慎思之……”
墙上文字中不仅仅有详细的修炼之法，间或还有混元道缺初修炼之时的感悟心得，对后来的修行之人很有借鉴意义。
文字中通常筑基慢的人一两年也就够了，慕愚不知道自己的境界，也就不知道自己现在是不是还是在筑基，如果是，那筑基的时间也可就太久了些……
慕愚继续向下看去，后面开始讲述筑基后如何开始坐照。看了坐照境界需要能够内视之后，慕愚确认自己确实还是停留在筑基境界。自己竟然真的筑基了快九年时间？慕愚有些想不明白。既然老师已经教给了自己修习混元道法，可是为什么自己修到筑基境界之后就不再教后面的修炼之法呢？难道是忘记了？
白法大巫师当然不会是忘记了。慕愚不知道，白法大巫师这么做是有原因的。原因也很简单。白法大巫师修习混元道法也是仅仅依靠墙上的这些文字，没有任何可以参考请教的人，只能自己摸索。修炼的时候开窍很顺利，筑基也很顺利，混元道人在文中筑基不必急于求成，而白法大巫师当时年事已高，下意识有种时间不够用的感觉，所以筑基三个多月就开始尝试坐照，及至后来修炼遇到瓶颈，猜想是不是因为自己筑基没有筑好，敲此时大首领抱着慕愚出现了，他开始有种想法，想试试混元道人讲的筑基时间久一些是不是真的对修炼有好处，于是等到慕愚年岁可以的时候开始连哄带骗带恐吓的教授慕愚修炼，及至慕愚筑基，白法大巫师开始尝试长时间的筑基会发生什么情况。也是白法大巫师太执拗，文字中筑基越稳固越好，而慕愚年纪也，所以白法大巫师也不像自己修炼的时候那么着急，于是才有了慕愚筑基筑了八九年的情况。
白法大巫师所不知道的是，其实混元道人文中的筑基要稳固些并不是单纯的是时间越久越好，就像湖泊有最高的容量，超过了容量就会流走一样，白法大巫师因为没有人指导，理解稍微有了些偏差，事实上慕愚这八九年的筑基有相当一部分时间都是在往已经满溢的湖泊里注水。但筑基这么久对慕愚也并非全然没有好处。这八九年慕愚夜夜打坐引元力入体，在元力的作用下，慕愚的筋骨强健了不少。筑基其中的一个作用就是健体，但并不是能够练的刀枪不入——确实是有功法是单纯锻体的，练到最后确实能够做到刀枪不入，但单纯的筑基不可能做到这点。筑基的健体只是能够让人体的筋骨肌肉比普通人更加强健一些。其实筑基最大的作用是通过引元力入体增强身体对元力的亲和力，元力在身体经脉间流走，使身体习惯单纯的元力的存在，让元力成为身体的一部分。慕愚筑基这么久，最大的好处就是身体对体内流动的这些纯粹的元力的亲和力非常完美，而身体经脉长时间受到充足元力的滋润，不知不觉间比常人坚韧粗大宽阔了不少。这些个好处，慕愚以后修炼的时候自会感觉到。除了以上这些之外，因为长久的筑基，慕愚体内元力的状况有了一些异于常饶情况，从某种程度上，他其实已经算坐照期。
“坐照分为前期、中期和后期。前期可坐照自观，内视己身，能看到自己身体内部元力的流转。坐照之前，体内元力在经脉中的流转并无一定规律，就像血液的流动，是先的路线，而元力的先路线只是让元力在体内简单的流转一周之后很快就会再次散佚于空气，而若想让元力在体内长期流转，必须控制元力以一种玄妙的路线运转，而若想控制元力的运转路线则需要达到坐照中期。坐照中期可入微，耳聪目明，细节感知能力倍增，对体内元力的控制能力也会增强，直到能够控制元力运行，改变元力运行路线。元力运转是一个大的周循环，所以无所谓开始，亦无所谓结束。具体运行路线是中府——云门——府……”如果此刻木使看到墙上写的这条元力运行路线，一定会大吃一惊，因为这条路线和他之前探知的慕愚体内元力的运行路线一样！慕愚并不懂得内视，又是跳过坐照初期直接达到坐照中期才能做到的元力运行路线的呢？这也是因为慕愚过于长时间的筑基造成的。筑基过程中，需要经常默想元力在体内的流动，默想的路线就是坐照中期改变后的经脉路线，通常情况下，以筑基通常不到一年的时间没有内视的帮助根本不足以改变元力的路线，而慕愚实在是个异类，经年累月之下，元力在他的默想中，竟然真的改变了路线，慕愚就这么莫名其妙的没有经过坐照初期直接进入了中期。这条新的元力路线，不同于先元力路线的单纯的流动，元力在这条路线中属性不知不觉的发生了一些细微的改变，慕愚体内的元力渐渐有了不同于自然界中元力的一些属性，这就是当初对金使和木使造成一些麻烦的原因。
“坐照后期开眼。其实眼并非真的是眼睛，而是指能不通过眼睛而用身体的感觉去看这个世界的元力流动，世界会呈现出一个不同于眼睛看到的世界。境界低些的，只能感知到周身数尺，境界高深感知几公里之外的元力波动也是可以做到的。”
“如何开始坐照？其实很简单，只需要……”慕愚不懂内视，并不知道自己体内的元力运转其实已经算达到坐照中期，他只以为自己依然是筑基期，看着墙上如何内视的过程，强忍现在立即开始去修炼内视的冲动继续往下面看去。
“坐照之后便可开元。开元前的开窍期、筑基期和坐照期，大部分人只要资质不是太差，用心修炼都可以达到。开元期以及之后贯通、合一和大乘期则是难上加难，不知道多少人止步于坐照期再难寸进。从某种意义上来讲，能达到开元期才是真正意义上的修炼的开始……”
“所谓开元，乃是指开元府。人体内共有五府，分别为位于肺的金府，位于肾的水府，位于肝的木府，位于心的火府，位于脾的土府。打开元府之前，入体的元力只是流转于经脉之中，很容易就又脱离人体消散于空气中，这个时期人所能操控动用的元力就只有经脉中数量稀少的元力，而开了元府就不同了。如果把经脉看做溪河流，元力是水，那么元府就是湖泊，是大海，甚至无边的汪洋。可以，开元府前和开元府后是两种完全不同的地……”
“开元府，乃是混元道法修炼的第一道真正意义上的难关。五座元府，先开哪一座并没有什么区别，全然看各饶机缘，或者，自身对哪种元力最有亲和力。通常来讲，对金元力最熟悉的人最先打开的会是肺部的金府，对水元力最熟悉的人最先打开的是肾部的水府，木府，火府和土府亦然……”
“五座元府全部打开之后，五座元府只是彼此独立的五个个体，这并不是个完美的状态。金水木火土五行相生，是一个完美的循环，五座元府同样也可以相互关联，五行相生。若想让五座元府成为一个完美循环的整体，需要达到贯通期。贯通者，五府贯通循环成为一体的意思。开元府不易，贯通同样不易……”
慕愚看着墙上的五府贯通修炼过程，心中赞叹无比。五行循环是个完美的循环，当初研究出五府同样可以像五行循环一样成为完美的整体的人真是一个才！