第204章 千里

听到虎子的话，慕容楮问道：“那你认为会成功吗？”

虎子说：“应该会。”

慕容楮问：“为什么？”

虎子只道：“听了就知道了。”

慕容楮却道：“你说魏国大夫须贾说的有道理，魏冉会听，确实有道理，那是魏国大夫须贾聪明，但是这齐襄王还没说什么，你也不知道他会说什么，怎么知道魏冉会听呢？”

虎子道：“我也不知道。”

慕容楮无言了。

谢慈听着三人的话，摇了摇头道：“书信又说我一定对我们国君说秦王明而谙谋略，穰侯机智，一定不会这么做。为什么这么说呢，韩、赵、魏三国友好，这是秦国的大敌。”

“它们三国之间非同一般，尽管有百次背弃，百次相骗，但都不算是背信弃义，一旦对外它们是互信不疑的。”

慕容楮问：“那这些话有道理吗？”

易筐道：“肯定会有道理。”

虎子认真道：“我认为是有道理的。”

易筐和慕容楮看着虎子没有说话，只是看向谢慈。

谢慈道：“现在要败齐国会使赵国强盛起来。赵国是秦国的大敌，显然对秦国不利。这是第一。”

“秦国的谋臣策士们，一定会说打败齐国，先削弱三晋和楚国的力量，然后再战而胜之。其实，齐国是个疲惫之国，调集天下诸侯的兵力打齐国，就如同用千钓强弓，齐国必亡无疑，怎么能削弱三晋和楚国呢，这是第二。”

慕容楮听着皱眉道：“有道理。”

说完，看向虎子。

虎子也应声，易筐看着谢慈没说话。

谢慈道：“秦国若出兵少，那么三晋和楚国就不相信秦国，若出兵多，就会让三晋和楚国担忧将被秦国控制。齐国担心被伐，不会投靠秦国，而必定投靠三晋和楚国，这是第三。”

慕容楮问：“还有呢？”

谢慈道：“还有秦国以瓜分齐国于三晋和楚国，而三晋和楚国派兵加以扼守，秦国反而会不利，这是第四。”

“这做法就是让三晋和楚国借秦国之力谋齐国，拿齐国之地对付秦国，怎么三晋、楚国如此聪明而秦国、齐国如此愚蠢，这是第五。”

三人听着应声，虎子点头道：“对。”

慕容楮道：“看来魏冉会听齐襄王的话了。”

易筐道：“不错。”

谢慈道：“因此，得安邑把它治理好，也就一定没有祸患了。秦国据安邑，韩也就必定无法控制上党。得天下的中心，与出兵而担忧其不能返回比较起来，哪个有利，这些道理都是显而易见的，所以我才说秦国明而谙谋略，穰侯机智，肯定不会给赵国四万士兵让他打齐国了。”

虎子问道：“那魏冉听了吗？”

谢慈点头道：“听了。”

言罢道：“穰侯离开了，当时相国穰侯与客卿灶商议，要打齐国得刚、寿两城，借以扩大自己在陶邑的封地。”

“这时有个魏国人叫范睢自称张禄先生，笑穰侯竟然越过韩、魏等国去打齐国，他趁着这个机会请求劝说秦昭王。”

慕容楮问：“范睢与魏冉不和？”

易筐道：“看样子是。”

虎子道：“应该是。”

慕容楮道：“那昭王听了？”

谢慈道：“对，昭王任用了范睢。范睢向昭王阐明宣太后在朝廷专制，穰侯在外事专权，高陵君等人则过于奢侈，以致比国君之家富有。”

易筐道：“昭王又听了？”

虎子道：“应该会。”

谢慈道：“不错，昭王确实认为范睢说的对，秦昭王幡然悟，就免了穰侯的相国职务，责令高陵君等人都一律迁离国都，到自己的封地去。穰侯走时，载物和人的马车有一千多辆，最后穰侯死于陶邑，就葬在那里。秦国收回陶邑设为郡。”

听完谢慈的话，三人皱眉道：“然后呢？”

谢慈道：“没然后了。”

慕容楮道：“魏冉没有造反？”

谢慈摇头道：“没有。”

慕容楮：“为啥？”

谢慈看着慕容楮道：“为啥？为啥魏冉没有造反还有为啥？”

闻言，慕容楮愣了一下，没有再说话。

易筐道：“看来范钔魏冉确实不和。”

谢慈道：“应该吧。”

虎子倒是没有再说什么，只是看书，过了会儿看着书道：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也，孔子适周，将问礼於老子，老子曰子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”

慕容楮道：“老子曰？”

易筐和谢慈没有说话。

虎子继续道：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与，态与志，是皆无益於子之。吾所以告子，若是而已。”

听到这谢慈道：“孔子去，谓弟子曰鸟，吾知其能飞，鱼，吾知其能游，守，吾知其能走，走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。”

慕容楮和易筐听着道：“孔子？”

两人听着，看向谢慈。

听到谢慈的话，虎子问道：“谢慈，你知道？”

谢慈点头道：“知道。”

虎子应声接着道：“至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙，老子修道德，其学以隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。”

读完，看向谢慈。

谢慈见虎子看自己，就道：“至关，关令尹喜曰子将隐矣，强为我着书，於是老子乃着书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”

等谢慈说完，虎子就道：“或曰老莱子亦楚人也，着书十五篇，言道家之用，与孔子同时云，盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。”

谢慈道：“自孔子死之後百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”

虎子道：“或儋即老子，或曰非也，世莫知其然否，老子，君子也，老子之子名宗，宗为魏将，封於段。宗子注，宫玄孙假，假仕於汉孝文帝，而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。”

听着两人的话，易筐和慕容楮愣了一下，然后认真的听着。

读完，虎子看向谢慈，问道：“谢慈，这些讲的又是什么？”

谢慈道：“这讲的是老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，曾为周朝掌管藏书室的史官，孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。”

慕容楮问：“然后呢？”

谢慈道：“然后老子说你所说的礼，倡导它的人和骨都已经腐朽了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就出去为官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。”

“我听说，善于经商的人把货物藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。”

“弃骄，弃您做作的态度和过大的志向，这些对于您自身都是不好的。我能告诉您的，就这些罢了。”

三人听着，认真的点头道：“对。”

谢慈道：“孔子离去以后，对弟子们说鸟，我知道它能飞，鱼，我知道它能游，会跑的可以织网获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去杀它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧。”

慕容楮道：“孔子说的是什么意思啊？”

虎子道：“我也不明白。”

易筐道：“我也是。”

谢慈道：“我也不知道。”

说完道：“老子研究道德学问，他的学说以匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。”

慕容楮问：“离开周都又去了哪里？”

谢慈道：“到了函谷关，关令尹喜对他说您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧，于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。”

易筐道：“真的没有人知道他的下落吗？”

谢慈道：“有的人说老莱子也是楚国人，着书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。”

“据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。”

虎子道：“是真的吗？”

谢慈道：“不知道。”

易筐道：“应该是真的。”

慕容楮问：“为什么？”

易筐道：“若是没有，就不会有人这样说了。”

慕容楮道：“那可不见得了。”

谢慈道：“孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说曾秦国与周朝在一起，合五百年而分，分七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”

“有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位君子。”

易筐道：“周太史说的是真的？”

慕容楮和虎子没说话。

谢慈道：“老子的儿子叫李宗，曾为魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时为过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅，因此，李氏就定居在齐地。”

慕容楮道：“老子的儿子？”

谢慈道：“天下信奉老子学说的人就斥儒学，信奉儒家学说的人也斥老子学说主张不同的人，彼此说不到一块去，难道就是说的这种情况吗，老子认为，无为而治，百姓自然趋于化，清静不挠，百姓自然会归于正。”

虎子问：“为何主张不同？”

谢慈道：“我也不知道。”

言罢，又道：“庄子是蒙地人，叫周，他曾担任过地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎研究的范围无所不有，他的中心思想却本源于老子的学说。”

“他撰写了十余万字的着作，大多是托词寄意的寓言。他写的渔父、盗跖、胠箧是用来诋毁孔子学派的人。”

三人听此愣了一下，然后道：“为啥？”

谢慈没说什么，道：“而表明老子学说为目的的。畏累虚、亢桑子一类的，都空设言语，没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物，用来斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免得到他斥。”

“他的语言汪洋浩漫，所以从王公大人起，都无法利用他。”

慕容楮问：“然后呢？”

谢慈道：“楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着礼物去请他，答应他出任曹国的宰相。庄周笑着对楚国使臣说千金，确是厚礼，卿相，确是尊贵的高位。”

易筐道：“庄周答应了？”

谢慈问道：“你们认为呢？”

慕容楮道：“我认为不会。”

虎子点头道：“我也认为不会。”

易筐道：“我不知道。”

慕容楮：“······”

谢慈道：“庄周又说您难道没见过祭祀天地用的牛吗，养它几年，给它披带有花纹的绸缎，把它牵到太庙去当祭品，在这个时候，它即使想为一头孤独的小猪，难道能办得到吗。”

慕容楮道：“所以没有答应？”

谢慈道：“庄周说您赶快离去，我宁愿在杏，也不愿被国君所束，我不为官，让自己心志愉快。”

听到谢慈的话，三人应声。

谢慈又道：“申不害是京邑人，原先是郑国的小官吏。后来研究了刑名法术学问，向韩昭候官，昭候任命他作了宰相。”

慕容楮道：“那申不害是聪明人吗？”

易筐道：“申不害真的聪明吗？”

虎子道：“应该是，不然韩昭候不会任命他为宰相。”

听此，两人认为有道理，于是慕容楮和易筐不说话了。

谢慈道：“他对内修明政教，对外应对诸候，前后执政十五年。一直到申子逝世，朝廷安定，政治清明，兵马强大，没有哪个朝廷敢于打它。”

听此，三人道：“果然是聪明人。”

慕容楮道：“而且是善良的人。”

虎子应声道：“对。”

谢慈道：“申不害的学说本源黄帝和老子而以循名责实为主，他的着作有两篇，叫作申子。”

三人听着认真应声。

谢慈又道：“韩非，是韩的贵族子弟，他好刑名法术学问。他学说的理论基础来源于黄帝和老子，韩非不善于讲话，却擅于着书说，他和李斯都是荀卿的学生，李斯自认为学识比不了韩非。”

慕容楮问：“然后呢？”

易筐也问道：“韩王没有重用韩非？”

虎子道：“韩非死在秦国，应该没有吧？不然韩王重用韩非的话，韩非不会去秦国的，对吧？”