第十一章 倭寇来袭
精衣卫的人查的仔细，听到外地口音的便要察看路引.
明朝年间有这样一项规定：凡人员远离所居地百里之外，都需由当地政府部门发给一种类似介绍信、通行证之类的公文，桨路引“，若无“路引“或与之不符者，是要依律治罪的。“路引“实际上就是离乡的证明。
身边两个浴客是南京人，精衣卫核对了还不放过，一句句的盘问，舍便掏出自已的腰牌，表示他俩是他客人，这才算放过.
胖浴客穿了衣服，充满感激的看了舍一眼，对舍他其实是南京绸缎商，官府征了他一批云锦，是让郑和下西洋派用场的，在船运时出了些问题，所以这次补了些货来.
临走给了他一张手写的牌头，让舍去刘家港，看看那里马上要造好的海船.
舍洗罢澡回到家中，已是晌午时，村上一百亩的麦田坐落在致和塘对面，已到秋收时分，摆渡过河的男女甚多.
听得渡口方向人声鼎沸，舍便随娘去看个究竟.
如意娘夺门而入，见了舍像见了救星般唤道:“快，快！舍救命，如意她爸被摆渡的打了“，话间身体在瑟瑟发抖.
舍也没穿官服，便提着把弯刀冲了过去.
致和塘渡口，此时风大浪急，一个彪形大汉大汉，光着头，身着短襟，满脸的兜腮胡子，一副凶相，倒提一柄船浆，追着村人便打，
如意爹一个文弱之人瘫坐在地下，如意娘一边啼哭一边在替他擦额上渗出的血.
舍见那人脖上挂着一串硕大的佛珠，便打了揖道:“大师父，出家人以慈悲为本，方便为门，摆渡乃普渡众生之善事，渡资随缘乐施方好.“
那人是假充和尚，正在火头上，那听得进善言，猛喝一声道:“哪来的野种，老子散漫怪了，想教训老子，先吃我一棒！“罢，把那木桨在空中使得似风火轮似的.
舍也不慌，侧身躲过，左手里捏着七色珍，愈发滚烫，一股热流通贯了全身，像燃了一把火，烧得血滋滋作响。
那木浆带风声啸叫着划过.
舍右手执的弯刀仿佛是用血浇铸在手上一般，木浆带着野性从而降，舍一个鲲鹏展翅，右手杨刀一点，人浆分离，野和尚弹到了河汁…
窝囊已久的众乡亲，心头之恨燃烧起来，扁担，棍子还有砖片瓦块似雨点般直下，幸亏此鸟人有水性，逃到了对岸芦苇深处.
张舍赶走了恶霸，在凤喜的撮合下舍与如意结成了百年之好，少不了问名、订盟、纳彩、纳币、请期、亲迎等六礼.
成婚没几日，新上任的王知县就把他召去，原来长江口出现了倭寇，这帮家伙原本是冲着刘家港运送下西洋的货物来的，谁知慈皇朝重地，官兵守得紧，便把目标转移到附近的松江，常熟，昆山等乡镇，打家劫舍，烧杀抢掠，无恶不作。
作为一县之长，王知县当然头痛，一边与巡检协调严守各隘关要道，一边招兵买马扩充巡捕人员，各里各乡日夜都有人巡逻，见嫌疑人便抓，在舍的举荐下郑铁匠也成了巡捕的教头，负责训练捕头快手的武功。
这日下午，秋风瑟瑟，树上的叶子开始纷纷掉落，张舍，朱捕头和一个里长在周庄镇暗访。
这里原叫贞富里，因沈万三经商而逐步发迹，形成了南北市河两岸以富安桥为中心的集镇。有钱人特别多，
三人便衣轻装，路过普庆桥，见一白衣男子行色匆匆，背着个乡下人用的花布包裹，一点没读书饶斯文，心里便有了疑心，悄悄盯着。
那人出了一条狭窄的弄堂，便在桑田里加快步子，肩上的包裹沉甸甸的掉下来几回，到了一处茅坑，他匆匆采了几片桑叶进了去，舍更是疑惑：这鸟人，镇上茅坑不少，非喜欢来这拉屎，肯定不是好人，一会出来就抓他！”
三人便伏在桑田里，四处观望。一袋烟功夫，不见动静，舍便走了过去，和一黑衣人撞了满怀，还被那人骂了一句，舍也顾不得理论，直冲进去。
茅坑里空无一人，知道中了金蝉脱壳计，一招手三人便朝黑衣人去处追去。
在桑田北面河边，见那人正解了缆绳准备上船，时迟那时快，捕头一个饿虎扑食把黑衣人摁住，一搜身，在鞋底搜出一张纸条，纸条上写着：“已和对方联系好，农历二十二晚，请带货物到般若寺会面.”
三人押着他回到府上，连夜突审，黑衣人交代，他原是张士诚手下之人，张士诚兵败后，他们落草为寇，专门做些偷鸡摸狗的营生，最近和海寇勾搭上后，野心更大了，专抢瓷器，珠宝，文物卖铪走私货物的人。
王知县听后大喜，立即下令李县丞带朱捕头沿着黑衣饶线索顺藤摸瓜，舍负责收拾般若寺的浪人。
那属地的里长：“般若寺四边环水，只有一木桥连着，寺里还有幢七层的楞严砖塔，居高临下，站在上面十里八里之外的人都能看得见。”
郑师父：“我们可以扮作香客先混进去看看，但那寺是个女众道场香火不旺，男人去不方便。”
舍这不要紧，我带妈妈，如意借作去求子，你扮马车夫在门口接应。
翻了一下黄历，农历九月十九观世音菩萨出家日。老百姓非常崇信观音菩萨，长达千年的历史中，世世代代的人们，都把他奉为“救苦救难，有求必应”的万能之神。不单是佛教，甚至是道教，农村香道，也都供奉观音像，佛教的寺院便要举行隆重的法事，这应该最好。
商量妥当，舍去向知县亶报，还没进二堂，只听见知县怒吼的声音：“你们这帮猪，一个大活人都看不住，我要把你们全扒了皮，下油锅……‘’
一个吏附在舍耳边，压低声音道：“你抓那个黑衣人，刚刚在牢中吞毒自杀了。”