第三百零九章 韩林儿墓地“下”

用得起这种墓的自然身份不言而喻，司马愁再次走上土丘端详这块巨型石头，终于打量明白，这是一块石碑，巨型祭天碑，碑文已经不详，但是隐约能看出边缘都是莲花花瓣，司马愁略一沉吟“莲花纹？”

“白莲教？”司马愁忽的顿悟，这莫不是白莲教，说到此处真有一个典故，也是历史谜团未能解开了。

白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈照)，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政，府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年，白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。

白莲教的历代教主都非常有名气，包括茅子元、韩山童、韩林儿，以及唐赛儿，以及后世的天教主李文成都有才干，这里单说韩林儿。

韩林儿，有人说他是李氏之子。他的祖先利用白莲教烧香惑众，被流放到永年。

元朝末年，韩林儿的父亲韩山童传言，说:"天下正当大乱之时，弥勒佛将降临于世。"黄河以南、江、淮之间的很多百姓都相信他的话。颍州人刘福通与其同伙杜遵道、罗文素、盛文郁等也宣扬":韩山童是宋徽宗的八世孙，应当掌管中原。"于是杀白马黑牛，对天地发誓，图谋起兵，并决定以红巾为号。

至正十一年(1351年)五月，事情泄露，刘福通等人急速进入颍州，起兵造反，而韩山童却被元朝官吏拘捕处死。韩林儿与其母杨氏则逃至武安山中。刘福通占据朱皋，攻克罗山、上蔡、真阳、确山，攻打叶、舞阳，攻陷汝宁、光、息，部众增至十多万，元兵已不能抵挡。当时徐寿辉等在蕲、黄起兵，布王三、孟海马等在湘、汉起兵，芝麻李在丰、沛起兵，而郭子兴也占据濠州响应。当时都称他们为"红军"，也称"香军"。

至正十五年(1355年)二月，刘福通到处寻找韩林儿，最后在砀山夹河找到了他，并将他迎至亳州，韩林儿于是在亳州登基称帝，又号小明王，建国号为宋，年号龙凤。拆除鹿邑太清宫的木材，在亳州修建宫阙。尊奉杨氏为皇太后，任命杜遵道、盛文郁为丞相，刘福通、罗文素为平章政事，刘六为枢密院事。

他的死是一个千古迷局了，相传他是行舟河上被朱元璋派人凿了沉船，溺水而亡，而朱元璋心狠手辣，为了怕他的龙气泄露，尸体下落不明。

辱尸这个罪名估计朱元璋是不会承担的，有损阴德，所以后世都猜测，这个韩林儿就是被朱元璋镇压在了某个地方，但是正史已经找不到这段记载，只能凭空猜测，船行瓜步，溺水而亡了。

那么也就是说，极有可能这就是韩林儿的墓地，朱元璋差人挖岛为墓，上面竖起大言碑记载，而此处因为处于济水下游，当时济水大时，鹤容郡应该是没有的，四周人烟稀少，所以甚少有人得知……

司马愁略一沉吟，应该错不了，这是一座封土墓，如果是韩林儿估计随葬品是没有的，而去挖开之后，这墓地常年浸泡在水中，污浊之气很大，不会有太好的结果。

司马愁放弃了这处现在的风水宝地，曾经的风水绝地，叹了口气“也许朱元璋也没想到，自己选中的风水绝地有朝一日会成为风水宝地，也许韩林儿一脉也就此翻身了说不定。”

两人带着贼狗径直回到石门山，此时的石天虎更是显得精神奕奕，经过了充分的休息，加上寻回了魂魄，整个人透着一股爽利，看到司马愁连忙快步迎上去扑通跪倒“感谢恩公。”

“快起来吧，你我也是有缘。”司马愁微微一笑，接下身后的尸骨“我看着石门山人杰地灵，受天地眷宠，我有一个不情之请不知道当讲不当讲。”

“您说，有何不可？”石天虎恭恭敬敬回答，司马愁略一沉吟“这是我先祖，上代灵司马的遗骸，我想将他葬在此山上不知道可行不可行？”

“可行，可行，这山非我石家的，乃罗老爷的前山，后山荒野而已，您尽管随便挑。”石天虎连忙说道，司马愁点点头“倒也不会太给你添麻烦，我去后山寻一个地方就罢了。”