第171章 梼杌

“哦，那仙翁你为何是一只鹏鸟的模样呢？难道这才是您的真身？”游志好奇地问道。

“唉，不懂别瞎说！这鹏鸟乃是昆仑山极有灵性的神鸟，而老夫也是个正经的修道之人。只不过吾的真身还在万里之外的天柱山而已（左慈，道号乌角先生，东汉末年着名方士，少居天柱山）。吾现在乃是用元神从万里移魂而来，并附着在这只神鸟的身上而已。小友，你现在是在跟我的元神对话。”左慈用元神驾驭着鹏鸟千里奔向天山山脉。

题外资料，天柱山：天柱山又名潜山、皖山、皖公山(安徽省简称"皖"由此而来)、万岁山、万山等。它是大别山山脉东延的一个组成部分(或称余脉)。天柱山因独特的自然景观，名列安徽省三大名山之一(黄山、九华山、天柱山)。早在汉武帝时它就被封为"南岳"。（西汉元封五年(公元前106年)，汉武帝刘彻行南巡狩，自浔阳，顺江而下，经盛唐(今安庆市盛唐湾)入皖口(今怀宁县山口镇)，溯水而上。法驾谷口(今天柱山野人寨)，登礼天柱，"号曰南岳"。 直到隋文帝诏改江南“衡山”为南岳，其间700年，所称南岳，即天柱山。南岳称号南移后，天柱山人称"古南岳"。）

天柱山在历史上被道教、佛教视为宝地。道家把天下名山洞府封为“三十六洞天，七十二福地”，而称天柱山的“三祖寺”为第十四洞天，第五十七福地。庄名弼在《游大龙山记》中云:"道书所载，天下有八天柱，中国有三，潜其一也。"可见天柱山在道家眼里具有极其重要地位。东汉名道左慈就在此"炼丹得道"。从南北朝起，道家先后在天柱山建过五岳祠、灵仙观(真源宫)、天祚宫等着名道观，其中真源宫曾拥有道房3600多间。佛教的“二祖、三祖、四祖，”都曾把此山作为传授衣钵之所。山间先后建起过山谷寺(三祖寺)、天柱寺、佛光寺等着名佛刹72座。鼎盛的唐宋时期曾有"三千道人八百僧"之说，方圆数百里的善男信女，来此朝仙谒圣者络绎不绝。宋时的舒州太守陆修曾吟"碧瓦朱栏拥绛霄，紫云深绕宝风飘"诗句。这就是状写当时殿宇辉煌，烟云缭绕的盛况。宋之后，多数寺观毁于兵火，或圯于废弃，虽有修复，终不能再现前朝之盛。现山中尚存三祖1寺，及第、齐云、上封、护国4庵，近年经陆续修整，佛教活动已恢复正常。千百年来，众多名道高僧在此讲经传道，采药炼丹，并留下了许多奇妙的传说，这也给天柱山景胜增添一层神幻的色彩。

书回正文。

“仙翁，我在晕倒之前不是在静心湖的河面上待着吗？那我是怎么回到人间的啊？”游志的问题那是一个接着一个。

“后生，你可还记得，你在静心湖被天雷劈中的事情。本来你的元神进入虚无意境那是西尸老魔道法所致。结果你无意间触动了天雷，所以把西尸老魔的道法给破解掉了，因此你的元神自然是回到了人间！”左慈还真是有问必答。

“哦，那晚辈能不能再问您一下。附在我身上的暴鸢将军的元神现在可还安好？还有，那西尸老魔现在是怎么样了啊？”游志接着问道。

“你从这虚无意境脱困之后，本附在你身上的暴鸢那自然也就跟着脱困了。所以你就放心吧，那暴鸢元神已经没事了！而这西尸老魔，他阵法被破之后，已经是远遁他处去了！”左慈继续说道：“而且，老夫还告诉你一个好消息。你身上噬魂玉的吸噬之力已经被天雷给化解开了！现在你只需要去天山之巅服食一枝百年的雪莲来解掉之前的积毒，并且再去长白山找一支千年人参补回之前损耗掉的精元即可痊愈了！”

“啥，还要去长白山呀！”游志有点失落的说道。因为这游志以为现在去天山即可全部搞定了。

“你就知足吧！如果换做一般的人，估计能把这噬魂之力给破解掉就已经很不错了！你现今不仅可以破解噬魂吸力，而且还要去化解自己身上的奇毒。就光凭这两项，那很多人都要付出几十年的时间，或者更长的时间也未曾可知！”左慈对着游志说道。

“哦，那就多谢左仙翁多次出手相助！晚生给你作揖道谢了！”游志说着话，就开始对着鹏鸟作揖道。

“你我相识，那就是缘分！小友，不必拘于这些俗礼客套。”左慈随和地说道。

“仙翁，那我还能回到后世去吗？我本就不该属于这个时代......”游志诚恳地问道。

“一切皆是缘...小友，你命中本该就有此一劫。所以，你也不必去介怀这些遭遇。至于你将魂归何处，那就得靠天意了，你安心即可！老夫再送你几句谶语吧，心静则安，神安境转。”左慈一副高深莫测的表情：“我们快到天山的托木尔峰了（托木尔峰是天山山脉的最高峰，海拔7435.3米），小友，你可准备好了！”

“左仙翁，我还需要准备什么？”游志莫名其妙地问道。

“准备去摘天山上的百年雪莲呀！”左慈平静地解释道。

“摘个雪莲也需要准备吗？”游志好奇地问道。

“对了，老夫忘了告诉你一件事情了。这托木尔峰的百年雪莲虽然是人间臻品，但是它却被神兽梼杌(táo wù)守护着。你这要去摘那百年的雪莲，那肯定就要过它这一关的！小友，相信自己，加油！”左慈坚定地对着游志说道。

梼杌(táo wù)，别名傲狠，它是中国神话中上古时期的四凶（饕餮，读音tāo tiè；穷奇；梼杌；混沌）之一。所谓"四凶"，最早指的是上古年间四位残暴的部落首领（三苗、驩兜、鲧、共工），后来被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。

在《左传》文公十八年中讲道:“舜臣尧，宾于四门，流四凶族、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”相传四大凶兽分别是四名"大恶人"的化身，也就是指“三苗、驩兜、鲧与共工”，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为"邪魔"，也就是四大魔兽(四大凶兽)。据《神异经》记载： 梼杌是生活在偏远西方的怪物，它体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，尾长丈八尺，在西方称霸，能斗不退。（唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道:“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。”）而“梼杌”较早见于《左传·文公十八年》，原文是:颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲狠明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。

“啥桃啥雾来着？这又是什么神兽呀？仙翁，你不陪我去摘那雪莲嘛？”游志“含情脉脉”地看着鹏鸟。

“我倒是想陪你去啊，可是老夫化身的鹏鸟那根本不是梼杌的对手！就算陪你去了，那也只是枉送了一条性命而已。小友你本就是天选之人，老夫相信你在冥冥之中自是有上天相助的！去吧，别怕。事成之后，老夫自会来接你！”左慈说得这么直白，搞得游志倒是接不上话来了。

就这么的，游志一个人就到了这天山上的最高峰托木尔了。虽然，这里海拔很高，可是游志一点也不觉得寒冷和缺氧。也不知道是因为这里的地理被神话了，还是游志刚从虚无意境出来，所以对这里的气候暂时没有了感知。总之，游志感觉这天山还是很祥和的嘛！

“嗯，除了石砾和雪多了一点。这地方也没啥可怕的嘛！这地方哪有雪莲呀？对了，这雪莲是长啥样子，是不是就是普通莲花的模样？”游志在心里感叹道。

这游志一边四下搜寻着地上的植物（雪莲），一边警惕着传说中的大凶兽“梼杌”。

突然，就在这游志前方不远，游志见到一只体型巨大的藏獒在跟一群灰狼战斗着。这狼本就是动物界的顶级杀手之一（泰坦鸟，剑齿虎，狼）。而且，这群狼看那样子，少说也有五六十只之多。虽然这狼的体积比这只藏獒熊多，可是这群山狼胜在数量巨多。这所谓的双拳难敌四手，就算这藏獒再怎么凶猛，可那也是个孤单“英雄”而已。

所以，这藏獒那是身负着多处伤口在身。不过看它那彪悍的样子，这藏獒好像一点也没有要认怂的样子。而且这地上已经躺下了十几具山狼的尸体。游志估计，再这么下去，双方非得两败俱伤不可。

游志呢，本想做个吃瓜群众而已。毕竟，这大自然的优胜劣汰原则，他是不想去干预的。可是就当这游志要悄悄地离开之时，他发现原来这藏獒身后角落有一只小藏獒仔在那呜呜的低鸣着。

“唉，原来是为了保护家人呀！”游志叹了口气，然后拿出他的神机弩，并顺手的装好弩箭。