文试

巫马阳坤的出现虽然造成了不小的轰动却也没有影响文武大会的进度。

但见，蓝玉英姿飒飒的站在主持台上，双手负后，口微微张启道：“第一题，请听好，何谓为君之道？”

巫马阳坤微茫，为君之道？

转眼看去审判席上的人，目光少顿，后收回了视线，淡定回道：“驾驭群臣，统领有方……”

蓝玉眉头轻皱道：“还有吗？”

“没有了。”巫马阳坤回答的爽快。

却不知审判席上的几位对他的这个回答并不满意。

“那你可知何谓为臣之道？”蓝玉再次出题。

“忠君之禄，担君之忧，便是为臣之道。”这次巫马阳坤没有看任何人直接回道。

“好了，你下去吧，请第二位参试者上来……”

巫马阳坤有些恼怒，只出了两题就让他下去，明显是对他的回答不满意，可是巫马阳坤却不能发作，于是轻甩绣袍离去。

公子镜透着纱帽看着巫马阳坤离去的背景，轻声一叹，神色无异。

“在下笄官枫，见过蓝国师，见过各位审判员……”笄官枫的谦和有礼顿时让在场的人对他颇生善意与好感。

“笄官少主请听题，请回答，何谓为君之道？”蓝玉出的题目与出给巫马阳坤的是一样的。

但见，刚下台的巫马阳坤坐在参试者的位置上蓦然脸色一变，蓝玉是什么意思？

笄官枫并没有马上回答，也是如同刚才巫马阳坤在台上一样，看向审判席上的位置，目光坚定，然后才镇定的回道：“为君之道，在于驾驭群臣、能辩忠奸、体察民情、知百姓疾苦、勤于政事……”

笄官枫的话音话音一落，不少人投去赞许的目光，尤以蓝玉为最，但听，蓝玉再次出题道：“请回答何谓为臣之道？”

笄官枫再次看向审判席上，这下众人都知道笄官枫看的是公子镜，听说笄官枫已拜公子镜为师，这样说来，就无不妥之处了。

见公子镜微不可见的点了下头，笄官枫才回道：“为臣之道，在于顺从而复命，无所敢专，义不苟合，位不苟尊；必有益于国，必有补于君；故其身尊而子孙保之。故人臣之行有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱，夫荣辱者，祸福之门也。”

何谓六正六邪？

六正者：一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。

二曰虚心白意，进善信道，勉主以体谊，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善于君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。

三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称于往古之德行事以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。

四曰明察幽，见成败早，防而救之，引而复之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。

五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。

六曰国家昏乱，所为不道，然而敢犯主之颜面，言君之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也，是为六正也。

六邪者：

一曰安官贪禄，营于私家，不务公事，怀其智，藏其能，主饥于论，渴于策，犹不肯尽节，容容乎与世沈浮上下，左右观望，如此者具臣也。

二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好即进之，以快主耳目，偷合苟容与主为乐，不顾其后害，如此者谀臣也。

三曰中实颇险，外容貌小谨，巧言令色，又心嫉贤，所欲进则明其美而隐其恶，所欲退则明其过而匿其美，使主妄行过任，赏罚不当，号令不行，如此者奸臣也。

四曰智足以饰非，辩足以行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。

五曰专权擅势，持招国事以为轻重于私门，成党以富其家，又复增加威势，擅矫主命以自显贵，如此者贼臣也。

六曰谄言以邪，坠主不义，朋党比周，以蔽主明，入则辩言好辞，出则更复异其言语，使白黑无别，是非无间，伺侯可推，而因附然，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者亡国之臣也，是谓六邪。

贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治，生则见乐，死则见思，此人臣之术也。

“真不愧是公子镜的徒弟，有公子言传身教，真乃福气也……”众人纷纷赞扬道。

蓝玉赞许的点头，然后目露欣慰之意，意犹未尽的再次出题道：“那少主可知何谓求将之道？”

在兵戈战乱的时期，战事不可避免，要有一个好的元帅领兵作战是各国朝廷的需求，可是这样的能人异士如何能发现？

“师父曾说过，用不才之士，才臣不来，赏无功之人，功臣不劝，而求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略……”

众人知道笄官枫口中的师父便是公子镜本人，想不到笄官枫才拜师短短数日，竟如此不菲的成就，实在让人难以相信。

公子镜仍旧淡然处于众人的惊讶中，面对众人的赞美欣然接受……

接下来参试的人都表现平平，笄官枫经文试一役，大放光彩，而百花谷谷主百里瑶不欲参加文试，所以最后夺得文试魁首的人便是笄官枫，可以说是众望所归！