第十章
晨曦的并本来就是风寒，只要退了烧，出点汗就没事了，似水清醒后的第二天她便也醒了，看着她们五个人都累得在她床边睡着了，晨曦很自责，轻声唤道：“月儿，似水，情柔，无双，知画，你们快醒醒，天这么冷，你们都回屋休息吧。”
五个人都不约而同的醒来，然后都齐齐的看向床上的晨曦，高兴立刻取代了她们的疲惫，“小姐，你醒了！真是太好了！”
晨曦虚弱的冲大家笑了笑，“我已经没事了，让大家都担心了，你们还是都回去好好休息一下，我还想再睡一会，似水，我想吃你做的八宝粥，这几个丫头学了这么久都没你做的好吃，你先去睡一会，醒来的时候我想我也饿了，好吗？”
跟了晨曦这么久对于晨曦的关心方式大家还是多少有些明白，让忙碌中的似水学会发泄，似乎比停下来静静的胡思乱想来得好。似水想对晨曦说些什么，但看到晨曦的眼神就点点头转身出屋。
雨后的阳光是艳丽的！晨曦一大早练功回来就看到五个丫头很默契的坐在桌前，眼睛齐刷刷的看向她，有焦急，有担忧，有生气···“我说各位早啊，今天天气真好，真适合舒活舒活筋骨，你们准备下山了吗？”
“姐姐，你的病才刚好，你怎么能大清早的出去练功呢？你可知道清晨的雨露这么多，湿气也特别重，要是在染上风寒怎么办？真是叫人不省心！你知道吗大清早我们找不到你，又不敢贸然去你练功的地方找你，真是急死我们了！这几天我们不打算下山，我们想留下来陪陪你，要不然还不知道你又会怎样？？”怜月叽里呱啦的念书了一通，晨曦只是笑笑，便坐在自己的位置上。
“情柔，知画，无双，月儿，你们好像忘了我们的惩罚还没有结束，已经拖延了好些天，那几天就算了，还不赶快回百味楼看着，你们在拖延一个时辰就加一天，到时就永远呆在百味楼别回来了！！”晨曦对她们露出诡秘的一笑。
五个人都不由自主的打了个寒碜，情柔无可奈何的说：“好了，就知道你会这样，我们先下山了，你要好好照顾自己，别再伤了自己，有什么事记得通知我们，先走了！”
晨曦没有说话，只是看着远方，不知道在想些什么···
人都走完了，只剩下似水安静的坐在她身边，似水想对晨曦说些什么，但是又不知该如何说起。晨曦转头看着她，正好看着她犹豫不决的样子，她莞尔一笑，飞身到院子里。
“似水，想说什么，等我们去了净慧师太那里回来再谈，可以吗？”
似水虽然不懂晨曦这是何意，但是她相信晨曦这么说自有她的道理。
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净慧师太念完禅经，看着同样盘脚静息的轻尘和似水，其实至她认识清尘以来，她一直觉得轻尘不是简单的人，不过她很有慧根，只是有时候连她自己都处于茫然之中。轻尘的悟性很高，只是对于任何事情太过于冷淡，就像不食人间烟火的仙子，也许本不应该呆在凡尘，几经修炼便可得道。只是她总觉得瑾儿和她有太多的千丝万缕，仿佛命中注定，只可惜轻尘不是那命定的女子···
轻尘慢慢睁开眼睛，今日的禅经听起来似乎不如往日的平静，萦绕在脑中的问题总是挥之不去。“师太，轻尘今日登门打扰是有一个问题想要请师太指教。”
师太微笑着看着轻尘，一直都觉得轻尘心理有太多的迷雾，只是她自己好像不愿走出迷雾，她也就不方便过问。“轻尘所问的问题想必困扰多时了吧，今日看你似乎有些静不下来，是不是想寻求答案？”
“想不到轻尘还是瞒不过师太的眼睛，轻尘所问的问题的确困扰轻尘多时，不过轻尘一直觉得只有自己想通才能真正做到领悟，可是这个问题好像不是这么简单。师太，何为七情六欲？”
“七情六欲，乃人之本能。这世上的每一个正常的人，都有七情六欲。七情，即七种情绪：喜怒哀惧爱恨怜。六欲，即六种欲望：求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。人的所有情绪，都可归纳为七情。人的所有欲望，都可归纳为六欲。
佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意；佛家的六尘：色、声、香、味、触、法；由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。六欲是泛指人的欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是常人所认为的“情欲”。
情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，没有儿女情长，没有悲欢离合，可是自古情和欲犹如太阳东升西落，月有阴晴圆缺一般自然。
轻尘，一直觉得你身上的出尘气质让我觉得你没有七情六欲，但是看着你待似水她们犹如自己的亲姐妹，让我又看到你身上人性化的亲情和友情；看到你的武功仿佛感觉得到你对武学的热情；可是你却不懂人世间最可贵的情——爱情！你的琴音虽美，但是感觉不到那种对于爱情神往，爱情是神圣的，也使纯洁的，不允许有一点的瑕疵。只有在爱情的世界里才会不计较谁是谁非···”