第六十六章 秦军复活
魔高一尺，道唯高一丈，方能克之。
自从杨顶天得紫衫龙王，金龙狮王，青翼蝙王，白眉鹰王四大法王后，就决定复兴明教，他自已接受中原明教这个古老宗教的第三十三代掌门人，仍然以黄山的光明顶为根据地，向全国发展教众，由于当时汉人处于元朝统治的严重压迫之下，民众迫切需要宗教来安慰自己的心灵，所以元武宗时期宗教得到了朝庭的资助，明教也借此扩大了自己的影响力。从而在此后的二十年内成为了仅次于少林武当的全国第三大门派。
在此期间，杨顶天严禁四大法王乱动武力，所有教义都由各级五行旗去传播，他们战时为兵，平时为民，为明教筹措粮草和钱两，五行旗是一个绝律很严密的，民兵自治武装。他们劳劳地深入元朝统治的最根基的部分。
之所以叫他们五行旗是因为他们来自明教所能掌控的江南五省，为了区分方便，所以他们穿了五种颜色的衣服，上一代五行旗的精锐在明教教主的指挥下全部为国捐躯了，到杨顶天接任时，当初的黄口小儿已经长大成了身强力壮的武士，仍然拿起父辈的武器，坚持斗争，并等到合适的时机趁机北伐中原。
在这二十年中，杨顶天除了能和小香香两个风花雪月之外，作为教主当然有常人所没有的一些特权了，还有就是躲起来干两件事，参透《易筋经》上所写的精妙武学，然后结合自己平身所学悟出了“乾坤大魔移。”还有一件事更加秘密，那就是他找天下工匠专门来挖铜矿，谁也不知道杨顶天要这么多铜来干什么？只知道到后来密室里经常发生巨大的爆炸声，从而使座黄山地动山摇。
美女也有了，杨顶天可以安心地搞他的研究事业，既然是探索，就肯定会有很多失败与挫折，杨顶天最欣慰的是每当这个时候，他深爱的女人总是在他身边，一块擦汗的香帕，一句温暖的安慰，总能激起杨顶天的无限动力。他不断地加工完善着自已的武器，希望以后攻打元朝城池时能够拯救更多汉人的生命。
与此同时，元成宗海山也做了他一生中最后一个梦，而且他终于看到了他想看到的那张脸，那是一张充满仇恨年轻人的脸，他使的也是一把无比锋利的刀，他仿佛就在海山的眼前，这个影像举刀的样子是那么真实，海山这次真的感受到了这把刀刺向他心脏的威力。
“啊~~~”地惨一声，海山终于一命呜呼，死了，接替他的是元仁宗，爱育黎拔力八达，他即位后，大张旗鼓地进行改革，取消尚书省，停用至大在王约等汉臣“兴科举”的积极倡议下，开科取士，并将王约的建议“着为令甲”。曾在江浙、江西、河南等地进行田产登记，史称「延佑经理」。仁宗自幼熟读儒籍，倾心释典，曾命王约等将《大学衍义》节而译之为蒙文，赐臣下说“治天下，此一书足矣。”并将《贞观政要》和《资治通鉴》等书摘译为蒙文，令蒙古、色目人诵习。仿唐宋旧制，于延佑二年，诏行科举，尊崇朱熹之学，史称“延佑复科”。蒙元灭金、宋后，科举废弃。“延佑复科”距离宋亡36年，汉族士人至此方重获正常的晋身途径。民族矛盾有所缓和。银钞，减裁冗员，整顿朝政。
元仁宗爱育这么做，无非是想要自己的元朝能够千秋万代，然而他并没有改变汉人的社会地位与蒙古人的特权，这种所谓的孔儒仁政反而使各地拥兵自重的蒙古王的野心更加膨胀，从而为以后的自相残杀埋下了要命的祸根，当然对明教和汉人来说也是好事。元仁宗为汉族的大反攻是作出巨大贡献的，孔儒所谓的仁政实乃邪恶的土壤政权的丧钟。
只要功夫深，铁棒磨成针。
经过这么多年的不懈努力，终于郭子兴实现想出桃花源的梦想就在眼前了，他们终于在一悬崖上打出了一排长长的孔洞，再在这个上面按上木桩子，然后再系上麻绳，一条通往悬崖顶上，连接外面的天梯就此完成了。
在此期间，郭子兴有闲暇时就和村里人学习秦人的生活习惯，学习用小篆在竹简上刻刻画画，这样的日子就是郭子兴在梦中一直想过的，没有战争，没有杀戮。清山绿水，小桥流水有佳人。虽然桃花源里依然实行的是秦制，然而人情并没有冷漠。
桃花源里实常有人闯入，这里的年轻人也懂得了这个世道已经发生重大变化了，并已经多次改了朝换了代了，当郭子兴对这些秦民说自己的国家竟然被匈奴人的后代征服时，这些年轻人和郭子兴一样愤怒。一样义愤填膺，有几十个秦民他们自觉响应了郭子兴的号召，他们决定走出桃花源，怎么说他们也是汉人，以前是无知，现在知道了就不能不管，哪怕因此不能再回到这个间仙境里来。为了自己的国家此生也值了。
更重要的是他们手中还有一件重要的武器，秦弩，这种杀伤匈奴骑兵最有效的武器，宋军却没有应用，当年的诸葛武候，在此秦弩基础上改进发明了“诸葛连弩”，从而大破曹魏军队，巩固了三足鼎立的局面，自己也名扬天下。
有德而无智者乃白吃也，战场上拼的就是智谋。
要走的人始终要走，挽留也没用，临走时，桃花源村长还特意送给郭子兴一本《秦军战纪略》。此书记述了秦军行军，布阵，军法等等，是桃花源的传家之宝，也是唯一能证明他们身份的东西。郭子兴接过宝书，谢过村长后，第一个爬上了天梯，那个少女依然站在圣牛的旁边吹着萧目送自己的英雄再次踏上征途。郭子兴头也不回地，默默向上爬着，在呼唤到第一口稀薄的空气后，终于经过了这么久的时间，郭子兴回到了残酷的人间与残疾的战场。
人生的意义就在于实现自己的价值，郭子兴很清楚地知道这一点，虽然有十几个秦民参加，但这对推翻无朝来说根本就是力不从心，郭子兴觉得应该回去，回峨眉山去。于是乎经过二十几天的努力，绕了无数的山路后，峨眉山终于屹立在他的面前了。
元仁宗不但扶起了孔儒，他更主要的是扶起宗教，他命令他的姑姑茶伦公主把倚天剑奉还了给峨嵋派，撤走了所有驻军，把陈五五的兵权去了，改任林州县太守实乃一个文官。没有任何实权，于是乎他带着已经被他关了五年之久受进折磨的风怡离开襄阳去烟障之地赴任去了。
原来流亡在外的峨嵋山派弟子听到这个消息，无不振奋，纷纷返回，当然还有一些在当地已经扎下根或成家立业的再也无法回来了，他们就此留在了三山五岳派里，不过这也有好处以后起义时可以相互呼应。
郭子兴回来时，早就已经看不见满地的尸体了，他们早就被他的世交义兄杨顶天好好安葬完了，不过呢，连杨顶也不知道的是郭子兴居然还能活着，茶伦公主不忍心看到记忆峨眉山如此破败不堪，于是就命工匠修缮房屋。襄阳城中的百姓主动提出要搬到峨嵋山上，从此这里又热闹了起来，成为一个西南重镇。
郭子兴在此后的二十年里，再也没有出过峨嵋山，也没去找过自己的风怡。而是关起门来专心地训练自己的部队，这就是后来元未大起义中一支令百万元军闻风畏胆的，最强悍军队：
郭子兴秦王军。