第三百三十三章 无上神魔道
张玄和古恒两个人遍观自己脑海中关于玄恒的百年记忆，都陷入了沉思。从那百年记忆中，他们还有许多东西没有明白。按照玄恒百年的记忆，何为神？
在苍茫世界有许多说法。最为可信的有四种说法：一曰神灵乃对一些先天生灵的称呼，例如苍茫世界中的先天神灵。二曰神乃是众生的信仰神祗的称呼，如门神，灶神，光明神一类的由众生信仰而孕育的神祗。三曰神乃族名，如苍茫世界太古时期的神族。四曰神是一种道统的称呼，也就是神道。
神道修士所追求的一种道的称呼，这个范围很广。前面的几种称呼中的生灵大部分是神道修士。但是总得来说，神在众生心中乃是美好，仁爱，神通广大，高高在上等等标签。在一些传说中神一般与仙，佛有很大的相同点。
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什么是魔？苍茫世界中魔的解释比神还多许多，可谓之是众说纷纭。但是总结起来大概也就四种说法思考起来较为可信。第一种说法：魔乃是一类先天生灵或者是后天生灵的称呼。第二种说法是魔乃是种族的称呼，如魔族，域外天魔族。第三说法是魔乃是众生意念和传说中毁灭天地，毁灭众生的存在。第四种说法是道统的称呼，如魔道，血魔道之类的。魔对于苍茫世界的生灵来说就是杀戮，毁灭的代名词。
对于张玄和古恒来说这些说法对他们没有什么大的帮助，但是却让他们对神魔有了更多的认识，再加上神道和魔道的一些功法，对他们自创功法还是很有帮助的。
他们并不是一般的先天生灵，毕竟是他们是借天罚之力和无上邪天道这门天下第一邪典作用下才成就了先天生灵之身，可惜他们始终不是天地孕育的先天生灵，还是不太完美。这个缺点他们现在都不知道！
他们现在发现他们受到无上邪天道这部邪功很多的限制。但是他们却没有办法！要不是没有办法，谁会去修炼这门来历不明的邪功。不过他们心中都继承了玄恒心中最深的执念——改变自己的命运！最后他们将注意力集中到了记忆中的功法之上。
他们知道只有实力才能够改变自己的命运。最终让他们找到了一篇非常古老的无名功法，这是玄恒在天族遗址中无意获得的。乃是天族传说中的炼气士的修炼功法。
在天族古老的传说中炼气士乃是天道未传道之时，天族祖界中的先天生灵创出的修炼法门，传说炼气士炼化天地间元气化成自己的‘气’。以‘气’养身躯和灵魂，让身躯和灵魂达到极限，打破生灵限制，觉醒神通，实力强大者几乎可以毁天灭地。炼气士的限制也很多，对天地元气需求大，又不修天地法则，而且不适合后天生灵。
到了天道出现以后，教化生灵。大部分炼气士都改修天道，炼气士自然也成为了历史。但是炼气士的功法却被天族流传了下来，毕竟这些功法也有好的地方，而且天族秘史中记载最好的筑基功法为炼气士功法。所以天族大能将炼气士功法改成了许多后辈用以筑基的法门。
他们获得的这门炼气士功法乃是真正的炼气士功法，此功法乃是一位天族传说中的强者所创，是他没有改修天道以前修炼的功法。这本功法中记载这位大能本体乃是一块混沌天雷玉。他自创的这们法门最后让他修成了混沌天雷体，达到了混沌生灵的资质，觉醒了混沌天雷道中的大道神通。
这到是让两人眼睛一亮，决定要好好利用这门功法。有了玄恒的经验，他们自然知道灵体境界对修士非常的重要。灵体境的时候，基础打的越好，以后潜力越大。他们现在是先天生灵的体质，心中期望自然而然很高。心中坚信自己能够让灵体境界的自己的基础打到最好，潜力发展到最大的境界。
两人在观看了所有功法之后，发现所有功法都是以三丹田为起点，一般是一主二辅或者是二主一辅，要说三者同修的也只有炼气士的功法最为接近了。而且到了三丹田合一之后，主修丹田就占据了主动。他们觉得三丹田都一样的重要，要是三丹田同时修炼，潜力肯定能够发展到最大。
在天族秘史中有言：“生灵有三宝名曰精气神，此三宝与三丹田相对应起来。上丹田蕴藏神，中丹田蕴藏精，下丹田蕴藏气。”在结合各种各样道统修士的侧重方向可以推断出，上丹田乃三宝中神之所在地，这个神指的是灵魂和精神之力。中丹田乃三宝中精所藏之地，精乃生灵的体魄。下丹田中的气乃是生灵的本源属性之气。三丹田都十分重要。经过仔细的思考之后，两人创出了一套功法——无上神魔道。
这名字起得很大，乃是他们心中的梦想远大。但是这部功法却只完善了灵体期间的修炼功法。两个人都可以修炼。这灵体期的功法最大的特点就是三丹田同修，是以无名功法为主体，融入了其它许多修炼功法在灵体境界的诸多修炼法门完善而成。补足了炼气士不修精神之力和天地法则方面的缺陷。同修肉身，灵魂，本源之气和精神之力以及天地法则。
无上神魔道灵体部分分成炼气篇，养魂篇，炼体篇和诸天众生法相四大部分。前三篇法门都是以无名功法为主体构建。而第四篇法门修炼精神之力。精神之力的修炼功法一般没有，只有修炼法门，法门者，是一种阶段性的功法，也是一个境界中对修士有帮助的功法。
修炼精神之力的法门有很多种，尤其在西漠大陆流传的最多，张玄和古恒修炼的法门乃是结合天族一门观想法和儒门的养气之法以及一些其它法门改进而成的法门——诸天众生法相。
乃是在上丹田中以精神之力为材料构建诸天众生法相。这既是一门修行法门，也是一门术法。这道法门不同人修炼，构建的法相不同，皆因相由心生。
苍茫世界的修士都觉得灵体境界是开发自己的潜能。可是玄恒的看法却不这么认为，以他百年来的修炼经验，他认为灵体境界就是要修士借天地元气完善自己的体质的机会。所以无上神魔道在灵体境界的修炼就是重塑完善修士的体质。
灵体境界是一个奇妙的境界，是一个可以越阶挑战的境界，灵体一品修士有的时候甚至可以击杀灵体九品的修士。所以修士界流传着一句话：“灵体修士！不看境界，只看体质！”。
无上神魔道中灵体部分的功法将灵体境界分成了初体，大成，体藏，圆满，神通，修法，蜕变，道心和归一九个层次。初体就是将灵体初步完善，随后就是让灵体达到极限，体藏就是开启肉身宝藏，圆满就是灵体各个方面达到极限，神通就是开启灵体的天地法则之门，修法就是以己身为熔炉，容纳万法，熔炼万法精华完善自己的法。蜕变就是让灵体开始蜕变成更为强大的灵体。道心则是要修炼出自己的道心，归一就是道心与灵体完全融合为一体，回归为一。
修行无岁月，洞中方一日，世上已千年。十年的时光匆匆而过，十年的时间让他们完成了初体阶段的修炼。初体也就是两个人将自身灵体修炼到初始状态，也就是补足一些缺点，完善掉自身的灵体，激发自己的灵体。
张玄和古恒将自身体内的残留的混沌天雷完全炼化，完善自身，使两人都脱变成了与混沌天雷有很大关联的体质。无上邪天道真乃邪得超乎修士想象，将天罚之力掠夺一空，化成修士成就先天之体的养料。
张玄的初体乃是混沌天雷造化神体，古恒的初体乃是混沌天雷毁灭魔体。那造化之力，造化法则和毁灭之力，毁灭法则都是从天罚中掠夺的。用功法激发自身的潜力，达到初体，也就是完整的先天之体。
两人最大的成果是诸天众生法相的修炼成果。张玄的上丹田中精神之力构建成了诸神世界。古恒的上丹田中的精神之力构建了众魔世界。这主要靠造化天地这部功法和玄恒以前的经验。
诸天众生法相这门法门就是看修士的眼界，看修士的见识，当然也要看修士精神之力的强度，这样才有观想出自己脑海中的法相，构建出虚拟精神法相。