第一六五章 搬出祖训
如意算盘打得响，可也真的抓准了大顺的死穴。
欲戴其冠，必承其重。连猫狗虎豹都知道，做首领的，在有外敌入侵的时候要挺身而出，赶走外敌，何况于人？
既想在这个天下已经变大的时代，继续当天朝，就得做好和天下之外的势力全面冲突的心态准备。
捏着这个死穴，而且似乎“天下有变”是日本唯一的机会了，德川吉宗便做了两手准备。
一边和荷兰人周旋，让青木昆阳等儒生继续学习荷兰语，尽快编纂出来荷兰语和日语的翻译手册，为将来与荷兰合作打下基础，同时表达自己对荷兰人的态度。
一边又叫人翻出来新井白石书写的《西洋纪闻》和《采览异言》，准备大规模刊行，要做好将“技术”和“文化”切割的舆论改动。
新井白石全面否定西洋的道德、文化、宗教的同时，却认可剥离了道德和文化属性的、放之四海而皆准的技术。
日本人向来自视甚高，哪怕白江口水战之后，唐朝的熊津都督府派人去日本的时候，日本内部也是称天皇的。
之前是做“东西各自称华”的打算，自己玩小朝贡体系，对“华夷之辩”向来很重视。早些年的《大宝令》上就明确说过，对内的诏书也以天皇为号；在有“华夷之别”诚的时候，要自称皇帝。
如今被真天朝一巴掌打过来，也算是彻底扔掉了“日出天子”的包袱和幻想，自己没资格谈华夷之辩了，也算是有了条件正视技术上的差距和西洋学问的优秀之处。
破窗效应之下，天皇都被俘了，还有什么不能做改变的呢？
新井白石搞“否定道德文化道德、承认技艺”，和大顺这边搞“西学实学分野”，几乎是脚前脚后。
只是日本这边锁国可比大顺严重的多，而且荷兰人一直试图垄断对日贸易而杜绝西洋诸国插手，至今国内连个真正懂荷兰文书面写作技巧的儒生都找不到。
而大顺这边之前一直没有禁教，加之从开国之后就实行的边缘人实学良家子制，使得看似脚前脚后在上层有了认知，但在基础上的差距已经拉的太大。
大顺可以随便从良家子里找出一堆学过几何原本的年轻人，而徐光启的书在日本因为徐光启是教徒的缘故，直到前几年才解禁。
德川吉宗自是看不到大顺这边开国近百年积累下的厚积薄发。
只觉得学南蛮技术好像挺容易的，至少学火器也就是买枪买炮稍后仿造的问题。
但他对刘钰有心理阴影，即便刘钰大大方方地表示可以卖给幕府枪炮甚至战列舰，德川吉宗却相信必有后招。
他与荷兰人说不能让唐人垄断，虽然是忽悠荷兰人为了钓出荷兰人的贪婪，却也是他的心里话。
当几天后大顺第一艘实战主力舰靠近大阪的时候，德川吉宗远眺着巨大的舰身和高如楼房的炮仓甲板，更加坚定了自己引入“兰学”、分野文化道德和技术的想法。
以日本的工匠，闭门造车，无论如何也造不出这样的战舰。当年能给伊达政宗造盖伦的那群工匠，早死光了。
他知道荷兰人应该会有这样的战舰，却还是故意叫人询问了一下跟随前来的荷兰商馆馆长。
“唐国人的军舰如此强大，是不可以战胜的啊。荷兰国有这样强大的军舰吗？”
荷兰商馆馆长心头有些不屑，却还是很恭敬地回道：“将军殿下，六十年前，我国的七逝，就比这个更大、炮更多了。将军要知道，六十年前，我们还在用火绳枪呢，而现在都已是燧石枪了。”
荷兰商馆馆长想要悄悄给德川吉宗灌输一种想法，外面的世界是变化的，六十年就可能天翻地覆。
而日本这六十年毫无变化，六十年前的武士如果现在复活，不管是当兵还是生活，都会发现孙子的生活不过是爷爷辈生活的重复。
德川吉宗又问道：“这样的军舰，日本是可以建造的吗？”
荷兰馆长心中一喜，荷兰人既不缺技术，也不缺人才，唯独缺的是钱而已。各省各自为政，现在连个联合执政官都没有，只要日本肯出钱，荷兰人当然愿意帮忙。
在大阪外海飘着的大顺的军舰，也让荷兰人感到了一种巨大的压力。
虽然现在还不确定大顺将来的战略方向是会向北还是向南，可若能扶植一个能够牵制大顺精力的国家，荷兰人是很乐意的。毕竟当过短暂的世界强国，也搞了这么多年殖民地政策了，这点眼界还是有的。
反正日本人出钱，而且荷兰人印象里日本有的是金银。
“将军殿下，既然中国人可以建造，贵国为什么不能建造呢？如果您有需要，东印度公司是乐于帮忙的。”
“荷兰国支持日本国拥有自己的新式军队和战舰，这是一个国家得以立足世界的基础。”
这一次虽然没帮日本，但之前的经验告诉荷兰人，帮日本好处极多。就像岛原天主教起义，荷兰人派了军舰支持镇压，获得了日后欧洲对日贸易的垄断权地位，而这个地位，使得现金流极度紧张的巴达维亚可以勉强支撑。
至于大顺那边的态度，这边的商馆馆长还没有得到中荷谈判的消息，他只能用自己敏锐的嗅觉来做出决定。
毕竟这种事不是花钱买东西、也不是花钱送礼，不须要东印度公司的审查和麻烦的报告审核。
先谈下来可能，日后帮还是不帮主动权在荷兰这边；而如果一开始就直接拒绝，将来就算想扶持日本也没有了机会。
中日之间若能保持竞争和争端，至少可以保证大顺没有余力下南洋。南洋各地的华人数量，已经让荷兰人相当担心了。
荷兰人既然不想也没胆量和大顺开战，也就只能选择扶植一个牵制了，这符合荷兰的利益：花最少的钱，达成战略目的，对商业立国的荷兰而言是一种既定思维方式。
荷兰人盼着德川吉宗的回答，可德川吉宗只是问了这句话，得到回答之后，也没有再继续深问，而是望向了远处。
大阪很多的百姓都涌到海边，去看看那支前一阵把大阪吓得人心惶惶的军队。相较于遥远的海外，中华亦算是大阪百姓最熟悉的一个国家了，哪怕这个国家什么样都是模糊的。
只是现在这种和日本商人和水军完全不一样的大船，让大阪的百姓有些晕。
他们想象中的中国，应该和他们平日的生活差不多，但现在看到这支舰队却没有产生任何一丝的熟悉感，反倒是粉碎了他们心中幻想出来的中华的模样。
锁过之后，大阪已经再也没有出现过外国的船只了。而第一次来到大阪的外国船只，却是这副仿佛人看猩猩一样的异样感，能知道那是船，却实在没想过船长这番模样。
乱哄哄的人群聚集着，远处靠港的小船走下了一些穿着便服的工兵。他们没有穿军服、也没有带武器，该要的利益都要到手了，这时候没必要节外生枝再去打脸。
海商们也在港口处查看，勘定将来开埠的地点，和租借地，以及勘定检地石高日后按年给租金。
更远处默默看着这一切的德川吉宗问了荷兰人最后一个问题，与其说是问题，不如说是展示出的鱼饵和诱惑。
“兵库津开埠贸易，别处也开埠了。这几处地点，唐人选的怎么样？是适合贸易的地方吗？”
荷兰人心想，中国人做到了荷兰人梦寐以求却一直没有机会做到的事，这几处选址，都是当年荷兰人一直想要开展贸易的地方。
只是现在荷兰人心里也很矛盾。
不说大顺的坏话吧，感觉不舒服。
就算将来日本同意荷兰人也能在这五处口岸经商，中荷之间肯定是竞争关系。
虽然荷兰人一直觉得大顺这边挺傻的，放任荷兰人把大顺的生丝转手买到日本，明明稍加管控就能垄断对日贸易，却根本不管。
但估计也不能一直傻下去，现在看来像是睡醒了，日后的竞争肯定会存在的。
可若是说大顺的坏话，也不好。
不管过程如何，结果终究是日本开埠了。
总不能精神分裂一般，一边想着趁着开埠扩大贸易、一边又大谈开埠贸易的坏处。
再怎么样，也找不出一个说得过去的理由：荷兰贸易，好！中国贸易，不好！
无论是文化亲近、禁教态度、国人观感、货物商品契合上，荷兰人都找不出开埠贸易好、但和中国贸易不好的理由。
沉吟一阵，荷兰人只好搬出来了“祖训”。
“将军殿下，当年家康公为将军时，我国和英国人都在平户建有商馆。平户商馆之下，是四大分馆。”
“大阪分馆、江户分馆、对马分馆和长崎分馆。”
“家康公甚至允许我们在京都、伏见、大津；以及江户的骏河、浦贺、三崎等各处开办代理店。”
“到秀忠公的时候，严令只能在平户交易，关闭了各处的分店。当时我们也曾希望委托平户的松浦隆信大人，希望平户的商人帮着把货物带到别处。可是因为松浦隆信大人尊重幕府的法令，严令禁止。”
“现在看来，中国人只是想要正常的贸易，他们也很尊重幕府，选择的地点很适合贸易。也没有选择在江户附近的浦贺等地开埠。”
“这种贸易，互通有无，对日本是有利的。如果中国也像之前的明帝国一样闭关的话，又怎么会造出这样的战舰呢？”
“将军殿下反感天主教，我们荷兰人也不是天主教徒，中国人也在禁教。我想，在禁教的问题上，将军殿下可以绝对的放心。如果开埠之后，西班牙的传教士想要靠近，我们荷兰国可以保证，绝对会把西班牙人的船击沉。”
“当年的平山常陈事件，以及岛原平叛，已经证明了我们荷兰人是绝对反天主教的。”
“我国也一直尊重幕府的种种法令，自从上次用公元纪年被训斥后，我们的商馆都在用贵国的年号纪年。我们也从未偷渡过任何一个传教士，而贵国自己的商人还常有偷载传教士的。”
“将军殿下，请你一定要考虑我们的请求。我们也不会如同中国那般无礼提出租借的条件，只是希望能够和他们一样在开埠处售卖货物即可。”
权衡之后，荷兰人没有在这件事上诋毁大顺，终究考虑到还有一丝利益均沾的希望，这时候不能说开埠是坏事，只能说是好事。
而且这时候还把早已化成灰的德川家康搬了出来，说德川家康的时候他们可以去江户、大阪开分店。既然东方人尊重祖宗，搬出德川家康，无非也就是想说那时候可以到处开商馆的政策是对的，之后的政策是错的。