第三十六章 学法

所以，他深知自己不能再抱有什么侥幸心里，老头子为他付出的已经太多了，他不能在奢望其他人再为自己做出什么牺牲。

当初，陈莫北从老头子那遗留下的包袱中翻出了这本《上清紫薇玄雷大法》，但当时他也只是草草的翻看了一下，并没有耐下心来仔细研读。一是因为他认为自己的本事应付一般的孤魂野鬼已经绰绰有余，二来是因为这种秘法相对于《茅山五雷咒》来说，会对人体造成一定的伤害，毕竟它已经属于逆天之道，所以陈莫北也就放弃了修习《玄雷大法》的念头。

不过好在，陈莫北算是个重情重义之人，虽不曾研读此书，但他却一直把小册子贴身放在自己的衣服口袋中，也算对老头子抚养之恩的一种念想。

其实，要说起这《玄雷大法》一决，最原本的出处是始自于上清派的开山鼻祖——陶弘景！

可能在许多人的印象中，他们对陶弘景的认识是因为他的着作《神农本草经集注》，认为他只是南北朝时期一个非常有名的中医学家，但鲜为人知的是他却是道教上清派的开山鼻祖。

在齐永明十年（公元492年），陶弘景归隐茅山，自号“华阳隐居”。他继承杨羲、许谧所传上清经，悉心搜求散失的杨、许手书上清经诀真迹，编纂了专门记述上清派早期教义，日后才由“三茅真君”所发扬光大，创立了当今的茅山。

而在此之后，上清派作为茅山一个门宗传承下来，所以说茅山派上清宗的门人弟子，才是真是真真正正的茅山传人，所修之法皆是驱邪镇鬼的符法之术，只奈何随着时代的变迁，这一宗的门人已几尽凋零，传到这一代也仅剩下陈莫北一人，说到底，这不得不说是中国非物质文化遗产上的一种悲哀。

同样可惜的是，昔年陶弘景开创《玄雷大法》之际，虽说是其威力可以横扫天下诸邪，但奈何其中的文字法门实在是太过深奥，能真正去学会它的人几乎为零。就在这一门强力符法即将失传之际，幸亏有一些好事的道士将其抄袭了下来，将其看作是茅山派的镇山之宝。

但奈何，经过此后多年战事波及以及时代变迁，真正的《玄雷大法》还是断了传承。而陈莫北手中的这一本，是老头子的师傅早年在外游历期间，将世上存留的《玄雷大法》残本收集，然后又在其中加上了自己理解所着而成，尽管如此，放到现在来说它的威力仍然不能小视。

此时此刻……窗外的夜色已经渐浓，陈莫北终于是慢慢的翻开了这本泛黄的小册子……

就在册子上第一页的正中央，明晃晃的画着一个大大的鬼画符，陈莫北知道这就是玄雷大法施展时是需要画出的符引，而在其之下责写到：阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中……云云。

陈莫北这一看算是彻底的入了迷，虽然其中仍然是有些晦涩难懂的句子，但好歹旁边还有**盛以及他师傅留下的注解，仔细思考一下还是能明白其中的含义。

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