第506章 狂士登顶（64）

2、围棋易学难深。

现在的棋童，如果遇到好的启蒙老师，6——8个课时，就会在棋盘上摆弄了，有的棋社，学了20、30小时，就让孩子去升级了。

但真正要学有所成，要掌握围棋的真谛，启悟人生，需花很大的功夫。

我们都知道国际象棋是一项高深的智力游戏，但是，计算机“深蓝”已经在前几年就战胜了顶级的国际大师。

因为按照象棋的规则，只要输入电脑的棋局足够多，计算机的运算速度足够快，它就能“战胜”人脑。

但能够要战胜一个业余5段的计算机及其程序，至今仍未问世。

为什么？在围棋的棋盘上，有361个交叉点，第一手棋的落点，对计算机而言，是361个阶乘的计算，而第6手棋的落点，是355个阶乘的计算。

有如此浩繁的变化，所以古往今来棋局无数，但要找出两盘一模一样的棋局，是不可能的，或者说概率极微。

目前，在围棋的死活题上，电脑已经显示出它的长处，但那是在局部的战斗。

人面对棋盘，既有精确的计算，也有运用模糊逻辑的能力，模糊逻辑有点类似于“棋感”。

下棋中常常要“弃子”、“脱先”，凭什么弃、走哪布先，是计算、经验、棋感和对对手棋路判断的综合结果。

3、围棋是一项“残酷”的运动。

围棋没有和棋，每一局必须分出胜负，这在棋类中是不多的。

一盘棋有361个子，最小的输赢在半目之间，也就是说，在1444个半目中，最后的胜负可能来自于1444分之一的机会。这既是对棋手计算能力的考验，也是对意志力的考验，盘面落后时，要设法一步一步扳回来。

在象棋和国际象棋中，后走、后手、弱势时可以设法兑子求和，但黑白世界，不是你死，就是我活。

没有和棋的侥幸、没有求和的策略。

一着不慎可以满盘皆输，即使收官阶段，已经胜利在望，却也可能因为对三分之一目的极微弱的效率计算失误而憾败。

变化无穷，所以其乐无穷；极其“残酷”，所以有“裂衣扣”、“喷鼻血”的悲剧！

（补充一下，在“三劫循环”的情况下，围棋是有和棋的。但是，如不是刻意所为，“三劫循环”出现的概率只有数十万分之一。20多年前，有两个围棋队比赛，最后一轮出现了“三劫循环”，此时，两队教练正在握手称庆，其中猫腻由此可知）

4、围棋有极大包容和哲学意味。

这个题目看起来很深很玄，其实很浅显。

象棋包容着东方的、中国封建社会的哲学。

你们看，棋盘摊开来，将、相、士、车、马、炮，一字列开，各就各位。等级森严，责任明确。

君君臣臣、父父子子，不得越矩。

对电脑而言，每一个子的子力即子的力量系数已经确定，且每一个子的思维方式和行动方式（规则）都已经是确定了的，勇敢的小卒，过河之后有所奖励，不过可以横行而已。

而地位低下的通常作为交易的筹码，所谓丢卒保车，有时马、炮也不能幸免。

国际象棋也是如此，只不过是奖励更多而已（卒冲到底线升为后）。

围棋则不然。

在棋盒里的每一个子，在出发前，它们的地位都是相等的，即平等的。

它们的力量（作用），在于弈者把它放在什么位置，位置正确，子力就高（目数多、这一手棋的效率高），位置不佳，子力就低。

先行者贴目，一人一手，十分公平，最后的胜负，在于你对每一个子力的运用。

局部、全局，都是如此。

不知道在等级森严的中国古代，是怎么产生这种平等观的？

这种哲学意味可能棋童、家长都感觉不出来，境界较低的围棋老师都未必能说得清楚，但围棋的思维逻辑，就内在地包容了这种哲学意味。

一旦围棋下到了一定的境界，你的身上就可能找得到这种“味道”，呵呵。

因为围棋的规则，形成了围棋的基本棋理以及围棋的战略思想（有专门的口诀）。

落子有大小之分、行棋有急缓之道，有该夺之地、该弃之子，三十六计、孙子兵法，棋中常见奥妙。

如棋童把握了部分棋理，对孩子的成长大有裨益；如棋童学棋达到一定境界，于棋道登堂入室，将成为孩子的一生的一笔宝贵财富。

琴棋书画是中国四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其他文化艺术，融贯于绵绵几千年的中国文明史。

围棋历史悠远，有关围棋起源的传说甚多，比较公认的是最早起源于尧帝。

晋代张华《博物志》）曰：“尧造围棋，以教丹朱。”

其中还提到，舜觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。

宋代罗泌《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。

丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。

帝前问全丹朱之术，一仙曰：“丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。”

指沙道石子：“此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。”（见《历代神仙通鉴》）。

丹朱由尧处学了围棋，据说果真有了长进。

由此可见，古人造围棋并非是争输赢的游戏，而是为了陶冶情操、修身养性、生慧增智、抒发意境的，而且围棋还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联。

从《左传》、《论语》、《孟子》等书中很容易了解到，围棋在中国春秋、战国时期，已经广为流行。

在繁荣鼎盛的唐代，围棋有了空前的发展。

唐玄宗特为围棋手们设置了一种官职，叫“棋待诏”，官阶九品，与“画待诏”、“书待诏”同属于翰林院，所以又被统称为“翰林”。

这一点，各种棋类中，应该唯独出现在围棋上吧。