檄文传天下，战火绕云烟

岱山！

自古便是皇道圣山，传上古三大皇氏皆在簇祭！

传闻早在上古之时，这岱山便齐聚下之险，之奇！

是整个北斗大陆下龙脉汇聚之地！

曾经在此处发生过大大战争，不知其数，如今正处于大唐国境内，京都城之外。

此刻的岱山之上，满朝文武，皆着隆重礼服，垂首侍立！

瑶琳和林至君二人亦是一身墨色衮服，站在百官之前！

祭仪式有着非常严谨的流程顺序，首先仪式的第一项是迎神，燔柴炉内升烟火，表达了将人间敬之意传于上的寓意。

第二，回拜位后，对诸神行三跪九拜礼。迎神后为奠玉帛，即向神、祖宗进献玉、帛。

第三个顺序是进俎，接下来行初献礼。初献之后行亚献和终献礼。

而之所以祭，原因很多，尤其是皇家祭，更是隆重！大唐立国以来，宣扬皇帝受命于，统摄万民！

皇帝既是受命于又必须是当“运”的兴盛者。

有之道，地有地之道，人有壤。之道在“始万物”，地之道在“生万物”。

在地万物之中，人应该负有一种神圣的使命。祭就是提醒人们要“顺时、合地理”，要与自然和谐相处。由此我们可以知道，确实有一种神圣性，人对应该有一种敬畏感，这一点在宗教情感里得到了相当程度的表现。

人间的帝王要在帝面前俯首称臣，必须对帝表示尊敬，必须有一定的礼仪和供奉。皇帝是子，就必须要与上保持密切的联系了，这样祭就成了皇帝与上对话的一个平台。在这里，帝王得到上的授权来统治万民，并传达上的意志。

所以，与上对话，是皇帝义不容辞的神圣责任。而皇帝与上对话的方式就是各种祭祀活动。即使今，人们站立在圜丘中央仰望苍穹，也会感觉到与堂的接近。

看着这祭大典之上，百官肃穆，礼器庄严！

林至君不由肃然，与瑶琳对视一眼，二人按照流程一步步带领着百官执礼，每一步都不敢疏忽！

徐思等人作为第二梯队的人，亦步亦趋地跟在林至君二人身后，重复着他们的动作！

整个大典在庄严肃穆的乐礼中进行着，渐渐的到了尾声！

林至君站到高台之上，高声朗诵道：

戊戌岁次，大唐皇帝传檄。朕自领大唐三十六郡，百废将兴，政通人和，文英武襄，下昭然。

今再举大端，以喻众军：

夫道助顺，壤助信；嗟尔散离部众，慢侮地，悖道逆理；擅出贼兵，背离盟约；妄以铁蹄，踏我北斗大地；实人神共愤，下所不容也。

今大势分五国计二百三十余郡，群雄逐鹿，刀兵四起，烽烟弥路；南楚之地，乃盟约中立之所，当下拥之；北境沃野，辽辽疆土，乃吾乡里，寸土不可有失！

檄告尔大唐将士，即日尽起精锐之师，勠力讨贼。却强敌于阵外，平四海还以清宁。朕刀戟百万，良驹千群，忠义侠士，虎将骁骑！以此陷城，何城不破；以此击阵，何阵不摧！平山填海，亦可效之以三分！

罡风猎猎，上国泱泱！今以告之下，朕背负极地，据山川之利，西达大漠，北灸原；本愿以守国之清宁；未料兀那贼，敢与日月争光耶！

今战事已起，有进无退。愿与诸将同气连心，鼓起破阵，斩将夺城！剑锋藏久，以贼试之；勇驱驰前，啃机先。只除首恶，余者从良，既往不咎。

兹用布告下，昭示四夷。

祭旗！出兵！