第040章 湘西赶尸
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，云贵高原东侧的武陵山区，与湖北省、贵州省、重庆市接壤。凤凰古城，则是位于苗族自治州的西南部，因背依的青山酷似一只展翅欲飞的凤凰而得名，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集地。古城风景秀丽，历史悠久，名胜古迹非常多，近些年来，也被越来越多的国内外游客所熟知，并纷纷前往！
一路上，何云兰都兴奋的不得了，到了凤凰古城后，苏墨便带着她四处观光，并将当地的特产小吃全都吃了个遍。何云兰感觉非常新鲜，苏墨这个土鳖同样感觉新鲜，毕竟这是他第一次旅游！
并没有急着找地方潜修，而是陪着何云兰好好散心，毕竟在苏墨心里，何云兰放在第一位！
女人都是天生的购物狂，不管看到什么都想买。苏墨现在是正儿八经的土豪，根本不差钱，所以不管何云兰看上什么，只要她点头，苏墨直接就买，都不带讨价还价的。景区的东西都非常贵，简直就是贵的坑爹，但是在自己喜欢的女人面前，必须装比！
一天时间便将凤凰古城逛了个遍，并且买了很多当地特产，何云兰也是累得不行。
吃过晚饭后，然后两人便去找宾馆！
其实泡妞也是一门艺术，堪称博大精深，很多时候，必须用到谋略才行！
古城内外都有大量的宾馆，不过问题来了，今天晚上到底该怎么睡！
在找宾馆的路上，苏墨便对何云兰小声说道：“兰姐，今天在古城逛了一圈，我发现这里有好多妖精，当然也有修士，不过实力都不是很强，如果跟我刚正面，我应该都能应付！”
“我草，你别吓我！”何云兰震惊道。
“千真万确！”苏墨说道。
“这里可是景区啊，怎么会有妖精？”何云兰问道。
“你想啊，来这里旅游的，全国各地的人都有，而且还有很多外国人，人流量这么大，可谓是鱼龙混杂，什么鸟人都有。所以一般来说，景区都是妖魔鬼怪狩猎的乐园，今天晚上，不知道会有多少人惨遭被害。说不定睡着睡着，就要被妖精给吃了！”苏墨说道。
被苏墨这样一吓唬，何云兰赶紧挽住苏墨的胳膊，亲切的不行，然后担惊受怕地说道：“那我们还是走吧，你说的让我糁得慌！”
被何云兰挽着胳膊，她那对丰满的波波正好贴着苏墨，这感觉妙不可言，苏墨说道：“不过兰姐放心，有我在你身边，没有妖精敢靠近的，除非它不想活了。我可是十殿阎王册封的降魔大圣，专门降妖除魔！”
“那也不行，我害怕，墨墨，我们走吧。”何云兰说道。
“大半夜的去哪儿啊，再说了，什么地方都有妖精。其实这就跟买彩票一样，买的人多，中奖的少，真要是碰到妖精，那就是中奖了。有我在，兰姐根本不用怕，我不是说过了啊，会拼命保护你的！”苏墨说道。
“这个世界真是太可怕了！”何云兰说道。
找到一家比较高档的宾馆，在开房的时候，苏墨非常君子范儿的开两间房！
结果何云兰直接不愿意了，对着前台的人说道：“开一间，开一间！”
苏墨故作惊讶，看着何云兰，小声说道：“兰姐，开一间有点不合适啊！”
“有什么不合适的，我看你就是占了便宜还卖乖，让你跟我睡一个房间，你就偷着乐吧！”何云兰说道。
其实她也是非常无奈，苏墨之前说这里有很多妖精，把她吓得不轻，根本就不敢自己一个人睡。万一在她睡着的时候蹦出来一个妖精，那还不把她吓死啊。虽然何云兰也害怕苏墨对她图谋不轨，但让苏墨爬到床上，总比让妖精爬到床上好吧！
苏墨非常委屈地说道：“兰姐，我可是正经人！”
“你怎么不去死啊！”何云兰鄙视道。
到了房间，何云兰便去洗刷，等她弄完之后才轮到苏墨。
苏墨比较邋遢，这是臭男人共同的特点，不过现在环境不同，所以他也去洗个脸，刷个牙，顺便又洗个脚！
等苏墨从卫生间出来后，何云兰已经躺被窝里在看电视了！
因为冬天，穿的都有保暖内衣，所以苏墨脱衣服也没有显得尴尬。
何云兰则是对苏墨说道：“你睡你的，我睡我的，你要是敢不老实，明天我就回家！”
苏墨笑着说道：“兰姐，你不要把我想的那么龌龊，我是真心喜欢你，所以我才不会用那些卑鄙无耻的手段，我会老老实实地追你，最终让你爱上我！”
何云兰轻哼一声说道：“最好是这样！”
其实苏墨真的没有奢望太多，能够跟何云兰睡在一个房间里，就让他感到非常知足了。在这种地方，苏墨不敢将灵丹拿出来，不然的话，分分钟就有可能引来妖精。但是如此良辰美景，苏墨毫无睡意，索性便盘膝坐床，开始吸收天地灵气。
对于修士来说，修炼便是最好的睡眠，甚至可以不吃不喝！
......
这一夜很平静，并没有妖魔鬼怪到访！
第二天，苏墨便与何云兰离开凤凰古城，然后直奔芙蓉镇而去！
苏墨打算，先陪着何云兰旅游观光，等她玩尽兴了，再说潜修的事情！
在闲暇之余，苏墨便上网查阅湘西赶尸的各种资料！
赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族,其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。赶尸，也与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。
赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。
这便是赶尸的最早版本。
实质上，赶尸这种事情是确实存在的，苏墨作为修士而言，他不得不信！
通过查阅资料，苏墨得知，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说！
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被勾魂使者勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生。另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。
赶尸分为三个步骤，前期准备，运输过程，盖棺入殓。
先做法事念咒语，将被斩的死囚身首缝合在一起，再将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵紧。耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧，再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。
赶尸匠身穿道袍，不论尸体数量有多少，都由他一个人赶。赶尸匠在尸前带路，不打灯笼，一面敲打小阴锣，手中摇着摄魂铃，让夜行人避开。赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处，尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。
到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。
湘西赶尸在古代非常盛行，但是到了现代，几乎就绝迹了，绝大多数的赶尸匠也改行了，然而僵尸却没有因此绝迹！
苏墨来湘西，其实就是冲着僵尸而来的！
但是这个原因，他可不敢跟何云兰说，何云兰要是知道苏墨是来找僵尸玩的，估计打死她都不会来！
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