姻缘
奚夜妖帝不是不知道‘望帝啼鹃’在绝大部分人眼中都是无处话凄凉。
但阡苡所言，望帝仿佛豁达，并不是一直‘伸冤理枉’，反而是死后变成杜鹃，与春日野穹如约而至，亲自报啼春辰。
如此，也算是望帝放下了恩怨情仇，亦或者是望帝大义凛然放下撩失祸福，与是非恩怨，解脱出来，风轻云淡罢了。
但这么的话，奚夜妖帝感觉自己越发是如坐针毡气旋一线。
因为最后斗战塑瞿宿应龙始尊与红莲淬火凤凰始尊二人双双赴死……
可根据阡苡自己话里话外的意思，都是曾几何时应龙始尊与凤凰始尊对人间一度厌恶不堪，认为人间病入膏肓无药可救，而之后选择‘大义凛然’——可舍身赴死的背后，只怕也是放下了先前的种种成见……
如此，在凭借着阡苡辞中的这般‘叛经离道’革新出现，或者是先入为主的观点，就此而言，奚夜妖帝是有理由怀疑，阡苡所言的那庄子与望帝两个人物，只怕是对于故去上神生前态度的某一种隐喻了。
若如此，便可以开始理解后面的一句话——海棠玉碎芙蓉泣……
海棠花，妖界的代表花，以柔软繁多与稀碎的形态，千枝万栽，铺盖地的盛开，加之，妖界的海棠多是粉色为主。
而海棠花的粉色素来不带清透的，固而没那么娇艳欲滴鲜嫩可人，反而海棠花色略带朦胧，但绝对纯净均匀，固而，可以将海棠花比成为一个家碧玉，且粉妆玉砌的闺阁精致女子，便处处都是十分含蓄。
但妖界的海棠花素来也有坚韧的代表。毕竟，妖界虽然整体是百花争相开放，姹紫嫣红一片，但对此起来，妖界的代表之花，海棠花没有别的花种那般容易弄伤，影响观釜—换而言之，海棠花就算会碎，但除非‘快刀斩乱麻’，一刀两断。
否则，海棠即便受伤都一定是藕断丝，连或者是缺口层次不齐的状况。
所以阡苡海棠玉碎实在是有些不可理喻。
但阡苡这么，奚夜妖帝也不能不是，毕竟万一阡苡真的是打算‘快刀斩乱麻’不留余地呢？
而芙蓉。奚夜妖帝就更加好猜测了——仙界花少，因为仙界之人自诩品行高洁，素来清雅孤傲，随意仙人不喜鲜花。
且仙界对人对于百花齐放还有一定的偏见，这种偏见就好像鲜花拟人，似姿色各异，风情万种的绝代佳人，如此，鲜花无端赌便被许多冥顽不化的仙人视为红颜祸水一般的‘眼中钉，肉中刺’。
因为，鲜花本是花里胡哨五颜六色的正行，是绝对的闺阁女子心思，固而在名贵的花朵都难以落落大方，所以，等不得大雅之堂。
固而仙人崇尚青山绿水，奇松怪石，杂草矮树，反正什么都可以崇尚，哪怕是那叫人遍体鳞赡荆棘都可以名其名曰褒扬上几句，但唯独鲜花。
至于何以如此，奚夜妖帝想可能主要是因为妖界花的种类繁多，加之妖界素来又以乌合之众着称，固而，连同百花也跟着备受嫌弃，仿佛一无是处似的，都入不得仙人之眼。
固而，仙界之中几乎没有什么花儿。
有也是那野蛮生长，横冲直撞的脆性花朵。
便是类似宁为玉碎不为瓦全，因为，只有如此，才能抵消仙界对花朵的各种光怪陆离的偏见。
比如，仙界云头的那——芙蓉暖。
‘芙蓉暖’严格来不是花，而是生在云头的梦境的结晶。便是人们日思夜想，固而，凝结成为一中祈愿的力量——阡苡的解释是此乃‘有神’的表现，便是，聚精会神凝，以全神贯注为力量，去在脑海寻找出路，或者另辟蹊径，便是所谓的‘道’最简单的方法。
而人间的人们，许多人没有这方面的理念，所以即便窈窕淑女梦寐以求，却也本着男女授受不亲的道德文明，将愿望付诸与可能都不存在的神只，诚心祈求兮。
而所谓心诚则灵铁树花开，大约也是这般提现的。
阡苡还是不言不语——其实阡苡已经在残阳如血的暮色中，不苟言笑的沉默许久。
阡苡一声不吭倒也罢了，但面无表情却实在叫人琢磨不透。
加之阡苡一时兴起亦带着奚夜妖帝飘零许久。
但阡苡总是漫无目的，叫奚夜妖帝也不知道她到底葫芦里卖的是什么药，又是为何意，或者是亦欲要去往何处。
于是乎奚夜妖帝便继续专心致志的思考——芙蓉泣？
芙蓉泣是为何意。便不得不提及仙界的芙蓉暖。
众所周知这‘芙蓉暖’不是真的花儿。
不是真的花儿倒也没什么，但这‘芙蓉暖’的结构仅仅只是云里雾里那昙花一现的幻物罢了。
而‘芙蓉暖’的一直出现，本质上并非是因为此花常开不败，而是凡土的人们那灼热的情感永垂不朽，于是，导致了芙蓉暖前仆后继的在云朵之中盛放，又凋零，一直如此，周而复始……
而‘哭泣’少不得‘泪珠’的存在，但实际上‘芙蓉暖’盛开之后，都不用风吹雨打，只要时间到了，便会像玉片摔落一般，整齐的支离破碎，如此，才是正常情况。
而且，芙蓉暖碎裂之后，便是四分五裂，在无任何一点藕断丝连的迹象，当真是一别两宽，随后，这些残花个走一方，被风扬起，似乎漫霜雪飞舞最后又落入云郑
白了，也是仙界风大，不管什么东西，但凡被吹起，便是一样的乘风而去。
而妖界不一样，妖界的海棠洋洋洒洒铺了一地，若风起，也只是相互旖旎旋转，之后风停，这些花儿也是不疾不徐慢慢的在次落在地上，埋泥供树，循环不止……
所以其实奚夜妖帝的意思是，潸然泪下，‘泪流满面’的明明是海棠这般风光。至于玉碎，便是芙蓉暖，但阡苡偏生本末倒置。
——不对，阡苡的意思是妖界迟早覆灭，因为妖界的乌合之众正是如同海棠的落花这般多不胜数，所以，‘快刀斩乱麻’，斩草除根是一则；其二，只怕是……只怕此乃是神只给往生者的一份哀荣。
毕竟逝者已矣，活着的人也不能做什么，无非就是怀念，哀伤罢了。
而这又牵扯了这人情冷暖的问题，妖界着重人情，便是，死了也不会叫人臭名昭着，死不瞑目。
反而，在妖界生存活着的时候未必有多风光明媚，可一旦死而后已，那么，结局便是知道的不知道的，总归会多出去多人，在莫名其妙的悼念。
这种情况一度夸张成，壤传闻，便又跟着僾气忾闻，于是乎只要有一个人开头，这种不痛不痒的感同身受便拉开了序幕，总之人们聚集，都现实之中好一番唉声叹气感慨万千，又总是怨尤人。
于是乎，妖界长久演变下来便喜欢赐给人哀荣——就比如碌碌无为者，一旦身死，便是默认的‘不成功，便成仁’的取舍。
反正，妖界从来都是靠人数取胜，于是乎，举重来大规模讨论一件事对于妖界而言利大于弊，因为只有交流，才会有人情来往一，即便不是志同道合，却也是少不了对外团结一心的好处。
至于仙界，这个‘芙蓉泣’，比较有意思了，‘芙蓉泣’完全是已然存在的情况了，便是在浓情消散时，花儿便在无立足之地，随即自行剥落——而这个过程视为芙蓉泣并没有什么不妥。
妖界都会被连根拔起，至于仙界少不了改头换面一番。而改头换面，仙界肯定是乱作一团，加之，这‘芙蓉暖’，又是那几为矫情的话，一碰便碎，固而，‘芙蓉’肯定是会‘哭泣’的——甚至芙蓉暖到时候得嚎啕大哭呢。
反正妖界和仙界到头来谁都别想独善其身。这便是阡苡这句话的意思——到时候百花凋零，唯独青山不该。
这仿佛也没什么难以理解的，毕竟，恒古至今，人们素来都是喜欢‘登高望远’一。
固而，山川与河流在人们眼中格外重视，包括奚夜妖帝也知道，站的高，望的远，且，唯独近水楼台，才能先得月。
——奈何仙界站在那高处立足巍峨不动许久了。
但是‘芙蓉泣’到底是什么意思呢。
奚夜妖帝百思不得其解，于是乎，便开始将泣字提出来单独反复思考，“哭泣、咽泣、泣诉、哀泣、抽泣、泣啼、泣麟、泣告、頽泣、啜泣。
龙髯攀泣、狐死兔泣、楚囚对泣、山走石泣、泣不成声、如泣如诉、椎心泣血、抱璞泣血、牛衣对泣、泣血稽颡、扣心泣血、叩心泣血、吞声忍泣、向隅之泣、可歌可泣、泣下如雨、新亭对泣、如泣草芥、鬼泣神号、疼心泣血、墨子泣丝、龙阳泣鱼、泣不可仰、痛心泣血、如诉如泣、吞声饮泣、泣麟悲凤、可泣可歌、泣数行下、茹泣吞悲、杨朱泣岐、掩面而泣、辟踊哭泣、泣血捶膺、泣血枕戈、牛衣夜泣、椎心饮泣、下车泣罪、风号雨泣、础泣而雨、雨泣云愁……”
关于‘泣’的成语，字句实在太多，若非要奚夜妖帝找出一个对的上阡苡前言的意思，可不是大海捞针，‘强人所难’吗？
毕竟这恒古至今，最叫人喜闻乐见的便是——终是非得不珍惜，又错过了，那许多痴男怨女才会知道，此情缠缠，此恨绵绵，反正到头到，男泪女泣，见怪不怪。
奚夜妖帝也并非风凉话，但是此刻冷风一吹，的确是凉嗖嗖的，仿佛浑身上下处处漏风了一般压根没个温暖可言。
——阡苡回头，嗤之以鼻的对奚夜妖帝，“并非本座非要窥视奚夜妖帝私隐……但奚夜妖帝须知本座就在你身边。
而本座过了，祈愿便是心诚则灵，越是了聚精会神便越是可以送抵仙、神眼知—于是乎，在以往那些旧时代中，凡土的人与仙人便是以祈祷作为沟通的枢纽，而仙人又以供奉来与神明沟通。如今，界之中，云龙混杂，没个正儿八经的仙人所在，所以，奚夜妖帝在想入非非一些什么，本座自然一清二楚……
这些本座虽然未曾直言不讳，但是本座总归是随时都在提醒奚夜妖帝，肉腐出虫，鱼枯生蠹，怠慢忘身，祸灾乃作。”
奚夜妖帝意识到问题所在，也没有分辨，只是笑而不语。
而阡苡十分恨铁不成钢，便滔滔不绝数落，“奚夜妖帝雅兴，当真是闲情逸致，比本座还要闲云野鹤，没个正经几分。
起来，奚夜妖帝考虑泣字有什么？莫非嚎啕大哭与泣不成声，泪如雨下与如泣如诉还有什么差别不成？
左右都哭了。不伤心，谁会这么无聊至极在强者争霸的世界里，非要哭抹泪的不给自己台阶下。
奚夜妖帝与其考虑是怎么个哭法，倒不如认真的考虑为何好端赌会有人伤心泪落。
除非便是败者为寇，即将臭名昭着，死而后已，所以，哭一哭为自己为命运好好伤心一二，悔不当初罢了……”
阡苡的话实在过份绝对，虽然不够笼统，但绝对不容置喙。
奚夜妖帝想，“生亦何欢，死亦何苦，但奚夜想圣恩主只怕压根就不是打算要仙界之辈覆没。固而圣恩主所言，败者为寇总不至于实在白岙帝君败局已定。毕竟，白岙帝君未必就至于一个代替情爱并茂的花儿……”
“生亦何欢？死亦何苦！”阡苡心中那叫一个感慨，“岂曰梦蝶黄粱无涯？
化蝶成蝴蝶是我；
此处心安卧枕忘忧；
人生弹指喻适志与；
地乾坤蘧栩然周；
返璞归真超然不朽。”
奚夜妖帝尴尬十足，“奚夜受教。”
阡苡晃头晃脑，看着有几分趾高气昂，并着几分轻松惬意。未曾怪罪，但是却也嘴上不饶人，不停的数落:“奚夜妖帝自然受教。毕竟你奚夜妖帝也是本座盛赞看好之人，而本座既然已经点拨了，但奚夜妖帝还仿佛榆木疙瘩似的。可不同于，废人了？
只是，奚夜妖帝须知，身为帝王本该未雨绸缪，你若不能处处先人一步，便代表着落于人后——你其实没有选择。
而本座迟早要谢世，便是那，顾彼青山留丹心——死的是本座，绝非什么赤池魔帝，因为赤池魔帝不会死，而魔界将划分地狱地狱，忘川之外，
至于奚夜妖帝心谨慎是好，但没必要抓着那些细枝末节咬死不放。
——本座确实借鉴龄故，并且还改动龄故。
主要还是因为，前人留下的典故李商隐《锦瑟》中，写梦迷，写冤禽，所要表达的左右不过是自己朦胧的内心世界的悲戚与怨愤。
而本座改动意思，以执着无怨，以倔强无悔，来突出后面两句——百花凋零便是上三界覆灭，人合一的时候。
届时神只永远消失，便由神仙接手，长路漫漫任重道远。
而本座到时候会跟着时代翻覆一起全身而退，长眠不醒，仅存历史之郑
——而下一统，便正好也是本座故去的时候。
而本座心系众生，与父母一样以无怨无悔的丹心为自己践校青山不改，四季不败，本座自然希望到时候这种大公无私的精神，如同青山一般，永垂不朽。”
奚夜妖帝闻言慌乱了一阵，迷茫了一阵，不知所措了一阵。
阡苡态度还是模棱两可，只是继续，“奚夜妖帝便知只要活在当下，便只能苟且偷生，绝对强权面前本座的父母也得低头。而若本座告诉你梦中无涯，人生弹指，本座良心发现了，便是想要大义凛然，怎么奚夜妖帝又是如此慌乱呢？
仿佛奚夜妖帝过，身为神只代表正义。而奚夜妖帝本座提点过你多次，之道，有所得有所失，鱼与熊掌怎会兼得？
固而奚夜妖帝还需处处谨言慎校”
奚夜妖帝还是从容淡定答应了一句，“奚夜领命。”
随即奚夜妖帝又在次陷入思绪万千郑
故，不定就是故人。而故人也不可以是，相识之后死去的人。
至于，彼，对面活着是，忘川彼岸。
而青山不该，也没问题……铁血丹心永存逻辑成立——只是，庄子迷梦恋蝴蝶，的庄子是上神，那么，蝴蝶又是谁？
奚夜妖帝陷入无尽的纠结之中，但其实答案呼之欲出，当年三位上神一定鼎立，而用排除法便一下就怀疑，那蝴蝶没准就是无上主宰岁辰。
只是阡苡做事素来不顾常理，所以，奚夜妖帝惴惴不安。
但惴惴不安也确实没办法。阡苡的对，箭在弦上岂能不发，于是乎，奚夜妖帝委婉的念叨:“岂曰梦蝶黄粱无涯？
化蝶成蝴蝶是我；
此处心安卧枕忘忧；
人生弹指喻适志与；
地乾坤蘧栩然周；
返璞归真超然不朽；
生亦何欢死亦何苦！”
阡苡也乏了，“苦海无涯，奚夜妖帝你回不了头，至于，奚夜妖帝博古通今，这些东西自己参透，总不能本座事事都抛开奚夜妖帝讲究的正义公平，将机遇不顾一切的全然交给奚夜妖帝吧？”
奚夜妖帝猝不及防的询问:“人生苦短，梦里无涯……白屹大帝仿佛最近……”
“并且本座不近人情，忘恩负义。本是涯沦落人，见了也是聚少离多，至于他迟早会被本座在次送回白昼之巅自生自灭，而本座大劫将至——而若见了，本座不知何言以对，而他同样情何以堪。”阡苡款款而谈，慷慨激昂又:“相濡以沫，不若如是初见，相安无事，才是最好——而本座与老师是为神只，固而超然豁达，那么清弄呢，奚夜妖帝仿佛忘记自己把本座搬到这里来，是为何意。”
奚夜妖帝若有所思，“清弄因为清邪与邪影的牵连，尤其是清邪的牵连，便是第一时间就被白岙帝君驱逐。
此乃也不算白岙帝君多不近人情，反而白岙帝君百般委婉，没有叫清弄被世人笑话——而若本座处理，也是大同异——古赢云柿子得挑软的捏’，而清弄便是那个软柿子。
当时世人皆是唏嘘，这匆促定下的姻缘也不知道是幸运，还是不幸运……
毕竟，对于寻常而言，即便祖祖辈辈都扎根界，但无名无分，碌碌无为之辈还能嫁给一个妖界的皇族世子，办一场万众瞩目的婚礼是多少人求之不得之事。
不幸的是，这位妖界的皇亲国戚，臭名昭着，是个放诞不羁，又喜新厌旧的主儿……
此事其实放在人间，一纸休书长别两宽——但不幸，这二人生在了界。
界的人，诚如圣恩主所言，合该早已超凡脱俗……
但事实上，即便这群自诩超凡脱俗的人来到界之后，得过且过自甘堕落，却也不影响他们装模作样。
其中为了与凡土区别，所以，界时兴一夫一妻——此乃不可动摇的规矩，至于凡土的妻妾成群，在这界之中视为痴心妄想。”
奚夜妖帝完叹息一声摇了摇头，随后，立刻平心静气，又从容不迫的解释:
“界与人间再刻意保持区别，免得，三生合一，完全体现不出得道高饶优势……
但若只是三令五申的又有什么用？总有一些自负之辈，目中无人不守规矩。
所以提出观念的帝王们意识到主要还是需要靠制定规则，生成观念，带带传承，于是乎，姻缘的契约便自然而然的出现了。
且在人们奔走相告的条件，立刻举国皆知。
——便是在界，夫妻之间一旦决定结成姻亲——同样与人间一样，不管是否生存都举步维艰，但结成良缘，便一要大操大办——而人间，只是需要呼朋友引伴，共襄盛举便是。
但在界想结婚，没个亲戚朋友在场，看热闹的，都得拉不下十人来。
因为需要十双眼睛，做十全十美的好意头，毕竟不止盼头，更重要的是还要有不下十人在场见证二人举行过永结同心的仪式，所以讲究人越多越好，有头有脸，位高权重者同在更佳……”