第四百六十二章 自发牧师

在五灵城内,凡是和精灵族沾边的事情,都是时髦的象征。

毕竟精灵就像是画中的人物,无论男女,都长相俊美,好似画中走出来的人一般,而且因为伊思罗德的政令,让精灵族的地位一一个变化,与日俱增。

甭管是到平民百姓,还是大到官员贵族,都不愿意招惹精灵族,一般官员贵族,面对精灵族,即便是普通的精灵,也是满脸堆笑的陪同,什么要求都尽力满足,只希望不要找自己麻烦。

这种社会环境之下,也就造就了一大批的年轻人对于精灵族极为感兴趣,尤其是民风开放的元素帝国,没有仙武帝国的的诸多礼仪和禁忌,也让他们更加容易接受精灵族的存在。

尤其是在新一代的年轻人炸。成长起来了之后,这种追捧精灵族的现象越来越多。

毕竟自从他们出生开始,周围的人们或多或少,或明或暗,或有意或无意的都表露出精灵族高人一的地位。

此时的元素帝国,颇有些二十一世纪崇洋媚外的风气。

只不过百被崇拜的对象变成了精灵族罢了。

这或许也是柯沐森当初和伊思罗德商议之后,立下这条规矩的最终目的。

从宗教文化,经济发展等等各个方面,精灵族,以及精灵族系下的各大势力,无不这样坐着。

这也让一些明眼人长叹,元素帝国已经变样了,变得绝大多数老人不适应了。

自然牧师出手,让周围很快就围起来一个圈,一众围观群众忍不住连声惊叹。

虽然这些年因为灵气复苏的原因,身为五灵城内的民众,自然对于这些高来高去的修炼者、魔法师已经有了一定的了解,但是他们还是头一次看见自然牧师打架呢。

毕竟以前自然教会的牧师给饶印象,都是诸如施加增益状态,治病救热等,打架可不是他们的长项。

方才还纵马的年轻人,顷刻之间就被周围疯涨并瞬间缠绕上去的植物拉下马来,而其旁边的护卫反应也是极快,当即掏出宝剑,刷刷两道剑气挥出,斩断将年轻男子捆绑起来的植物。

不过反应虽然迅速,但是年轻男子的面子也算是丢了。

被人硬生生的拉下马来,楚鼎新极为愤怒,这些年来,作为摩卡将军的独子,楚鼎新展现了超凡的赋,无论是武道还是魔法,又或者是政治、军事,都有着非凡的赋。

甚至年纪就精通各种兵书,六岁的时候就带着摩卡将军麾下的一支千人骑兵队出去讨伐土匪、强盗,并且获得大胜。

之后对于摩卡将军的封地开始进行系统化的改良,有着一整个智囊团作为楚鼎新的辅佐。

楚鼎新并没有操之过急,而是依靠着摩卡将军的看重,开始实施政令。

对外摩卡将军也宣称自己的儿子乃是大魔法师转世,专门是辅佐现任国王陛下以及皇室的能臣。

别人信了没有摩卡将军不知道,反正他自己是信了。

毕竟从看着儿子的妖孽表现,久而久之,摩卡将军真的认为自己的儿子乃是大魔法师转世,特地挑得这个黄金大世转世复苏,恢复原本的实力。

自我催眠的摩卡将军,对于楚鼎新的各种决策,那必然是鼎力相助。

这也让摩卡将军这些年活的颇为滋润,楚鼎新到现在也没有弑父,不过智囊团给出的建议是,这次回去之后,就要安排摩卡将军彻底退出摩卡庄园的权利中心,至于用那种方法?有比死人更令人放心的方法吗?

这也是楚鼎新为何要出来的缘故,他感觉自己一切都被操控着,很笨没有任何自由。

毕竟这么多年了,他对于摩卡将军的感情还是有的。

你让他真的去弑父,他做不到,而且他也不能做,毕竟他要是能够轻易地在游戏里弑父,那么现实中呢?

别什么游戏是游戏,现实是现实,先问问楚鼎新的父亲。

楚鼎新现在很纠结。

他不知道自己改怎么做才对。

现在的他,只想要远远逃离那个地方。

这些年下来,楚鼎新真的很累,心累。

多年的压抑甚至让楚鼎新的性格都发生了不的改变。

就比如现在…

往常楚鼎新绝对不会如此嚣张,但是十多年的压抑生活,甚至要压过之前在现实世界里面的十九年。

………

“找死!”

护卫队长虽然之前一直苦口婆心劝阻自家公子不要在五灵城内纵马,但是他是绝对不允许有人伤害他家公子的。

在摩卡庄园的领土上,一众民众基本上都尊敬楚鼎新犹如神灵一般。

其实这种大领主的私人领土,才是自然教会最难发展的地方。

也是整个元素帝国信仰市场唯一不在自然教会的把控之郑

至于其他的,就连光明教会的信徒们,都是自然教会让出去的,自然也是在掌控之郑

此时这位突然出手阻拦楚鼎新纵马的自然牧师还不知道眼前的这个人,就是自己今年需要传教地方的实际控制人。

每一位新晋的自然牧师都需要进行传教。

自然教会牧师的整个晋升流程,是较为繁琐和复杂的,不过这样也极大程度上保持了自然教会内部牧师、祭祀这些中坚力量的纯净度。

一般情况下来,自然牧师都是需要在一众信仰坚定的信徒内部诞生。

因为坚定信仰,受到自然神力与信仰之力的洗礼,纵使自身资质不行,也可以后弥补。

这也让自然教会的牧师?祭祀职业,成为普通人最容易突破阶级,翻身带动整个家族繁荣的机会。

这进一步的带动一众家长从就给孩子灌输自然教会的信仰,进一步增加自然教会在元素帝国的影响力。

这都是连在一起的。

最终目的就是从各个方面蚕食整个元素帝国,变相的借鸡生蛋。

最开始的时候,自然教会的牧师、祭祀,一般都是年纪较大、信仰坚定的成年人。

近些年却变了,相比于这些世界观、价值观已经生成的成年人,肯定是孩子更好影响,更适合从培养,最关键的是,孩的修炼赋和时机,一般都比根骨已经健全的成年人更强,这也是一大优势。

当初那些自身落选的自然教会坚定信徒,在结婚生子之后,又不甘心自己当初的失败,将自身的愿望施加给下一代,从受到家庭环境的影响,这些孩子就成为了自然教会新一代的中坚力量。

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