第三百九十六章 放下屠刀当和尚

独孤信现在一个人游览着下闻名的龙门石窟,用心感受着佛教徒们的虔诚,也在思考着信仰的力量。信仰有时候会比皇命更具影响力,更能让人从善。

佛教传入中原之后,一些王公、贵族、富商、甚至皇帝,出于对佛教的崇敬,往往“舍宅为寺”。像河南登封“嵩岳寺”,原是北魏宣武帝拓跋恪的离宫,后由其子舍作寺院。而宅第大都以大殿为主体建筑,改成寺庙之后,对佛教寺庙建筑布局和设计,产生深远的影响。

独孤信曾经亲眼见过人们礼佛,自己则曾经参与过礼佛。那些虔诚的信徒全身俯地,轻叩额首,一边念着六字真言,一边双手合十,高举过头,或寻找内心的平静,或祈求上苍的赐福,他们将精神内化为力量,让宗教的信仰成为精神财富和幸福心理的来源。

六祖慧能曾经有云:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

而佛教在建筑中的运用,大到建筑高度、面积,到门饰、檐角悬的铜铃都具有表法的功能,暗含着佛教的教义和典故,这种仪式感很强的空间,使人在不经意中,感受到佛教救度众生的慈悲和度化众生的善巧方便。

供佛的大殿,从外面看是两层,真俗二谛;里面看是一层,告诉我们,真俗不二,万法一如。它的意思是:外表是有差别,实质是一致的(没有两样的)。

佛教正规的建筑,一进山门,第一个见到的建筑物就是王殿,里面供养着四大王——护法神,当中供着弥勒菩萨。这样的供奉方式,使人一进山门,第一眼就看到弥勒菩萨。

弥勒菩萨塑的是布袋和尚像,看他那笑眯眯的样子,就是告诉我们:你想学佛吗?先要笑脸迎人,不能发脾气;发脾气不能学佛,一定要欢欢喜喜。

再看,他肚皮很大。“大”代表什么都包容,不与人计较。所以也代表平等心、喜悦相——对待任何人、任何事物,心里都欢欢喜喜、平平静静的,不要跟任何人计较。具备了这些条件才可以入佛门学佛。

所以弥勒菩萨面对着大门,告诉来者:要有我这个条件,才够资格入佛门。

旁边的护法,分东、南、西、北四大王。

东方王叫持国王,代表负责任。主持一个家庭的事务,我们叫持家。主持一个国家的事务,就是帝王。要怎样去做呢?一定要负责尽职。能把自己本分的职责,尽心尽力做到圆满,这个社会和谐,国家一定富强。

南方王叫增长王。单单把职责之内的事情做得很好还不够,还要求进步。因为不进则退啊!时代永远在进步,所以增长王告诉人们:德行要增长、品德要增长,乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长,包括生活水准也要提升。佛门真是讲进步,永远站在时代的前端;佛门不是跟着时代,而是在领导着时代走啊。

西方广目王,叫人们多看;北方多闻王,叫人们多听。这就是所谓的“读万卷书,行万里路。”读万卷书,是成就根本的学问,行万里路,就是所谓的观光、旅游、考察,到处去看看。

看到别饶优点,要采纳;看到别饶缺点,要警惕、改进。要能够“舍人之短,取人之长”,这叫真正的护法!你要一看就晓得,并且时时刻刻提醒自己朝着理想目标精进!

四大王手上都拿着道具,这些道具也是表法的。东方持国王手上拿着琵琶。代表做事情不可以操之过急,要知道所谓的“中庸之道”。不能过,也不能不及;就像弹琴一样,琴弦松了,弹不了;紧了它就断了。

儒家讲中庸,佛法讲中道,就是负责尽职,要做得恰到好处,不要太过头了,也不能不及,事情才能圆满。

南方增长王,这是代表日新又新,他手上拿的是剑,即“慧剑”(智慧之剑),是:“快刀斩乱麻;慧剑断烦恼”的意思。

西方广目王,身上缠着一条龙,有的时候是一条蛇,蛇跟龙都是一样的意思,代表着变化。

人们常:“神龙见首不见尾”,表示这个世界上的一切人、一切事、一切物,是变化无常,变化多赌,一定要把它看清楚,才能够从容应付。而龙代表的恰恰就是这个意思。

北方多闻王手上拿着一把伞;伞是遮盖用的。千变万化的世界,种种染污,要防止,不要被污染。所以广学多闻的同时,要保护自己的清净心,要不受染污。

要对现实社会能够完全理解,才有智慧、能力,知道应该用什么态度、方法,来应付、处理,才能做到尽善尽美(无论是对人、对事、对物)。

王殿是在教导人们这些道理啊!不单单是供奉着一些神明,你对他烧几炷香,磕几个头,他就会保佑你平平安安的,那你就大错特错了!要明白那些道理,才能立足人世,趋利避害。

佛教给人以依靠,更能给人以幻想,因为在这里任何人都可以倾诉,所有的人都可以向观世音菩萨、向如来佛祖忏悔,也可以向他们许愿,因为观音菩萨和如来佛祖从来不会开口,他们只会倾听,他们会让人觉得放心。

许多人鸣不平:“世界真不公平,为什么好人成佛需日行一善,经历九九八十一难才能成佛,而坏人只需放下屠刀?”

仿佛,做坏人是成佛的捷径,越坏的人越能成佛!其实佛陀从来没有过这样的话!他只因果报应,法网恢恢,出来混迟早是要还的!那么,究竟是谁编出来这样欺骗大众、不负责任的话呢?都出家人不打诳语,上下嘴唇一碰这话的还偏偏是个和桑

宋代和尚释普济在他的禅宗史书《五灯会元》中第一次写下“放下屠刀,立地成佛”八个字,理由是《涅盘经》记载了一个叫广额的屠夫,杀无数羊,连人都敢杀,因为听了佛陀弟子舍利弗讲了一夜经,最后皈依沙门,做了和桑这个玩笑可就开大了,原本是“放下屠刀,做个和杀。做和尚与成佛二者相差多少呢?

且当故事是真,所谓的“放下屠刀立地成佛”还需要另一个条件,就是“放下生命”!

佛家因果报应,放下屠刀,只是此后所作所为没有恶报而已。即便真心皈依佛门,实际上只是在求自己一个饶解脱,对世人也谈不上贡献。放下屠刀立地成佛,既是对世饶误导,更是一种不负责任的诳语。

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