第28章 朗朗
果然如此，农人开端三五成群上访，要为宋飞讨个公正。中心也对龙里采取了办法，组织老神王退下去，新派来一位范神王。新神王就任后就下来造访，现已是则大时节，一路上看到农人劳作的现象和庄稼长势，神态显得越来越郁闷。进入丰饶县境内后，一看庄稼长势和农人的干劲大不相同，越走越看到了期望，便问随行人员，知道了作业缘由，便驱车来到丰饶县城，看到县里的君王排队等候他，进了县委的会客室他仅仅简略问寒问暖一下，便让县委神王把宋飞找来。等了半响，才看到有人把一个长得精明干练皮肤却晒的乌黑的中年男子领到身边，说这便是宋飞，又向宋飞介绍这是龙里新来的范神王。咱们从头入座，局面一时显得有些为难。范神王也没有客套话，开门见山地讲道，我从龙城出来一路上看到的自责现象，心里是越看越凉，到了丰饶县境内，才渐渐热了起来，不是天热，是我看看到的现象让我看到了期望，农人的期望，当地的期望，神家的期望。但是，给咱们带来一片期望的人，却遭到了大的不幸，这便是宋飞同志。
范神王话锋一转，变得诙谐幽默地问，宋飞同志，莫非你也给你自己分了块地，看你这个姿态，是在地里干活的姿态。会议室里的气氛马上活泼起来。宋飞面对着新来的王子神王和在座的县区王霸，一时感到也欠好说什么，仅仅在那里微笑着。范神王决断地说，这样吧，一瞬间宋飞就跟咱们一同走，边走边唠好了。他看到宋飞，感到这个人面对龙里的压力雷厉风行地搞分田到户，并且在遭受免职这样的严峻处置后还可以达观地深化自责参加劳作，看起来这个人有爱情上的坚定性，很有远见，应该重用。不久，就录用宋飞为嫩水行署专员，在全区大面积施行自责变革。
刘贵与刘猛的婚事大定，心里陶醉在爱情带来的极度高兴之中。爱情与人生，好像雨水与大地，人生若得不到爱情的润泽灌溉，便好像干枯的土地，成为荒漠和干裂的焦土，有了爱可以使人固执于爱，甘心为爱支付全部。爱情也有两面性多面性复杂性，增加了人生掌握的难度。刘贵想到这儿，居然萌发跑进书里与刘猛倾慕一诉的想法，却不知她在何处，只好欣然地自解自诉。回忆与刘猛的爱情，真是悲喜交集，一时不知怎么倾诉。
刘贵固执求道现在最大的收成便是爱情。刘贵现已看到固执求道给他带来的成功高兴，爱情作业双丰收，他的所谓作业，是学术上取得的打破和前进，这使他可以品尝爱情的香甜**。刘贵问刘猛，他这样一个一向招惹着争议的人怎么会赢得她的芳心。她说，你可以在争议和波折中坚持那种固执，那是成就事的人有必要具有的意志品质，你的固执又是用于读书写东西，是正派的固执，我早就看准我自己这辈子也就这样了，把心思用来辅佐你便是了。他听后笑着说，是不是我的固执换来了你对我的固执？刘猛说，也许是吧。刘贵又问，你莫非就不怕看错了人？刘猛叹口气道，那也只好认了，怨自己命苦。刘贵带着戏谑的成分又说，两个固执组成了一个夸姣圆满的家庭。刘猛娇笑带嗔地说，去你的，巧八哥又来了。她又说，你对那看不见的东西都可以发作固执，我想，看得见摸得着的东西一旦被你看准了被你抓住了会愈加固执，所以对你有一种靠得住的感觉。他听了这样的答复忍不住哈哈大笑。刘猛有些不解地问他，这有什么好笑的？刘贵笑道，你是把你自己比方作东西了，到底是什么东西？她忽然理解过来说声，去你的。刘贵充溢夸姣感地厚意道，是东西，是我心爱的东西。但是，刘贵便是在同刘猛的时分，看着她的太娇美，心里深处好像还有那种自愧不及的感觉，暗暗下决心要继续尽力进步自己的高度，来完成与那美丽相承的调配，尽管这样的动能不巨大，却足可以使人结壮心安。
刘猛的美丽，是让刘贵看上去心里舒畅极了的那种感觉。男人遍及有一种虚荣心，以找到美观的女性为荣，可以在人前人后夸耀，天然可以领着刘猛收支于公共场所，引来世人的赞赏会使自己的心里得到加倍的舒畅，好像找女性是为了给他人看，经过女性的美丽与否来证明男子汉的荣耀。女性好像也深知此道，好像相约同台表演那样给予合作。美丽展现期跟着婚后日子到来，进入了日子实惠期，由外在那种荣耀满意代之以日常生验。刘猛的治家功夫可谓一流，那是实实在在的日子舒适夸姣。家里家外有条不紊，引来新的赞赏，贤内助。让男人觉得不作出点什么像姿态作业对她不起，也不能不去做些作业。造作业的意图就像为了给她看。她也宣称乐意看着刘贵坐在那里不停地读写，心里感到很舒畅。这样的时期并不会无限连续，进入饱满期，不再赏识做出些什么作业了，巴望等待在家里陪同，回归于两个人的国际。由小家到咱们的担任，品格精力的饱满和成熟，展现出一种精力美质。
刘贵与刘猛爱情的结合，他体会到爱情是那样激烈的激起了他的精力，使他进入到一种高度的精力兴奋状况，对日子充溢了决心和高兴，免除了尘俗之累使他有或许向新的精力高度建议冲击和应战，以丰盛人们的精力日子，进步人们的精力意境。
爱情附加值巨细，决定于维护维护，没有精心维护维护价值尽失，会跑掉溜走。世上男人多贪恋女色女体，不知维护维护，没有维护呵护之念，即使有此良善之意，又无维护之功，只能忍耐失爱之苦，堕入无法无状地步。爱情附加值，要害在维护呵护，才有无限增值空间，开发无量夸姣之源。
大千国际，芸芸众生，却偏偏简化为极点简略的男女南北极结构，又由男女这南北极因爱生情、因情而合。爱情易写，人人皆写；爱情难写，写出爱情的神韵魅力使人百闻不厌最难。写爱情不似其他，描绘表达爱情，品尝爱情香甜，免除其易发毒性，是人世另样的幸事。爱情的香甜甘美温顺赋有脂香神韵，是人世享用的极致，足可令人忘乎存亡，况且神法品格品德人伦。因天主深知爱情的玄机，只怕人类一旦进入难以掌握，以禁果劝诫教导人类鼻祖。从此以后，人类关于爱情，因香甜甘美而神往寻求，乐此不疲；又因爱情的法力难以掌握而生戒惧之心，堕入永世难以超逸的心灵窘境。说来也怪，不管是两厢情愿，仍是被逼所迫，或是其他缘由，只需事发，不少男儿为此甘心单独承当全部苦果。是有必死之心，或是甘心承受全部磨难的预备。
爱情最讲纯真，真又纯、纯又真，最忌附加，一附加说项，便减损了爱情的纯真；爱情也最讲永久永久直到永存，信誓旦旦，海枯石烂，国际上最抗岁月流逝、风雨锈蚀的，也都一经改动失掉形质，只有爱情永固。再纯真也会生变，由浓转淡，从而转疏，敬而远之，日久生厌，由厌生弃。因爱情的结合，密切一体，恨不得和成肉泥化为肉身一体，但一体两心，难保永久，即使和成一体，也会如《失乐园》里的主人公那样双双走向消灭。爱到极致是爱的消灭。爱到炽烈将会厌弃形质焚烧形质。爱情又极软弱，因爱情以肉身物质为载体，无法之中摆脱不了硬性附加，有吃有喝有行有住，无法简化到单纯的情感结构。爱情的生成也常常借助于这些有形质的作为前言，抒发传意。连续的爱情，是屈就于附加的压力，仍是借助于附加来包裹加固软弱的爱情。爱情一旦认同了附加，与附加接近起来，附加赋有了爱意，爱情也失掉来源含义，转而以附加形质为本，爱情一旦成为附加，爱情也简单发作劣变恶变，反厌弃爱情为剩余负担。爱情与附加的结合，生出千般改动，成为一个书写不尽、充溢永久魅力、可以无限衍生的
论题。刘贵想，自幼素喜书中情事，百闻不厌，不解其间奥妙，何不自入书中求乐。
爱情会带来人生附加值，尽管人不是为了附加值才去爱，爱情也需求附加值的养分。
有人说，一个成功的男人，背面有一个巨大的女性。也有人说，一个成功的男人，背面有一排女性。刘贵说，一个成功的男人背面，有一个心爱的女性，打造一个让你感触到无处不在无时不有弥漫爱意的园地。假如从爱情附加值视点看，都无可厚非。现在的道德品德也要用金钱来估计。以道德品德之源的孝道来说，古人有百事孝为先说法，也在仔细饯行，爸爸妈妈逝世守孝三年，可以丁忧，得到皇帝同意，有合法确保。现在的爸爸妈妈得了绝症，也要评价，是否有医治价值，假如经过医学威望判定没有了，也可以抛弃医治，并且免除道德之累，如此也为实施安乐死铺就了心思根底。所谓看人处朋友要看一个人对他爸爸妈妈怎么，好像成为过期之论。咱们也不会沸反盈天地热炒这样的论题。这样看来，好像也为后世后代从容应对老龄化社会扫清了道德妨碍，老龄化也就不足为虑了。
不管曩昔仍是现在，年青男女找对象处朋友，看有无附加值，女方或男方，谁给出房子、车子，谁来增加家用电器家居用品，现在没有将来或许很快是否能有，当作长性，有没有出路。高附加值，显性附加值，咱们都能看到的附加值，可以用钱来衡量估计的附加值。还有一种隐性的附加值，很难用钱来衡量估计的附加值。其实，很早就有这个论题，男女调配干活不累。男女在一同干活作业不一定就发作爱情，但有许多爱情便是由于在一同干活作业，日久生情，衍生出爱情，为了取得爱神的喜爱，生出竞胜心，成绩水平进步，也可以成为爱情附加值。成绩水平进步，意味所获丰盛，可以润泽维护爱情。爱情与附加值之间构成良性互动。
爱情赋有变幻的法力，使爱情附加值也变得难以估计和掌握，有高有低，有正亦有负，好像爱情是男女结合、阴阳调配，从附加值视点看，天经地义有正负效应。好的，发作正的附加值；掌握不妥，发作负的附加值。你可以享用爱情给你带来的温馨、香甜、遥想、神往、热情、夸姣，也要承受因爱衍生的苦恼、忧虑、懊悔、乃至反目而生的仇视。人，由于爱过，有必要承受忍耐乃至作出献身。人人都敬慕夫妻百年好合，圆满姻缘，外面彩旗飘飘、内部红旗不倒安定共处的也有，时下因爱生宠、因宠生祸的亦不少。
人生价值的有无、巨细，也常常用爱情来衡量估计。人生有价值，通常是有钱有权有势，简单得到女性的光临，无钱无权无势，女性也会远去。自古以来权钱性结缘。也有破例，卖油郎独占花魁，太稀疏，没有专论的价值。
人世之爱不完美，对必朽之人的爱不完美，也难有完美的成果，反而使人简单堕入巨大的苦楚和哀痛之中。人的情感，大多环绕其间不得其解。人生需求面对、应对永久的爱、终极的爱、永存的爱与暂时的爱、易逝的爱、相对的爱之间的对立和困惑。能得到一种爱，难；两种爱都有，更难；两种爱多种爱兼容安定共处，难上加难。
男女之间的爱情，已全无功名利禄有形有质的计较，只在心意上交流感知，品尝爱情在心中的有无、深浅、真假、浓淡、强弱，颇有一种游戏爱情的滋味。爱情表达完成办法的丰盛多彩，因人各异。因忌惮爱情完成打破各种忌讳的危险，既巴望品尝爱情的香甜甘美，又要求得安全，由此摩拳擦掌、欲罢难休、欲禁难止，反而使爱情好像窖藏发酵一般，浓香四溢，为两边所感知体会，总算到达默契状况，爱情进入幻想虚幻的境地，是那种极真极纯极美的状况。唯有脱离了爱的形质，进入虚无状况，才干到达那种纯爱的状况。好像太极招术，尽管仅仅虚式子，一旦遇到硬物相抗便会激起无量功力。爱情的虚无，实有若无，无中隐现，有无难辨，言行举止无不成了爱的介质，经过无时无处不有的爱的介质，无时无处不感觉到爱的存在，无时无处不处于爱的机关包裹之中，这种消解了实体的爱情，处于虚化变幻状况的爱，使心灵滋润于无形质的海洋之中，才真实取得了逾越时空的永久的爱情，使人焕宣布一种永久的青春活力。
由爱情的美化仙化圣化，搬运泛化于人世间，万事万物得到美化仙化圣化。
美丽的精力，带给人的是奇特的感触，如此激动不已。心灵，精力，好像被一种奇特的力气栓束住了，逐步清晰意识到，是一种爱的情愫现已深深植入精力国际中，越植越深。心意所指，无有不通，遍体通泰，战无不胜，皆可化合，乃至可以指引体内精血精气周身活动贯穿。两种异性精力因子化合之后所发作的一种簇新的精力体会。
整个心灵国际，好像弥漫着淡淡的、香香的气味，一丝无挂，触动的是整个心灵，心灵停靠的锚地，舒适，安静，温馨，慵懒。越是往来交流，越是可以感触到更多的共同点，越加感到调和、默契、符合，爱情也不由地提高，走向深化。本认为挥剑斩情丝，不想情丝反刺破定势的屏障。情愫，抽丝相同，引发阵阵情感反响，情根深种，好像发挥魔法，迷乱心性，根除去除，不料触动情感，整个身心结构现已动不得，此刻才意识到深恋，并敏捷打破情感禁区。
不知不觉构成激烈的眷恋情感，心生浓浓爱意，纯洁性，相互信任，容不得一丝一毫杂念、杂质、虚伪、造作、低质的东西，她是那样严苛，才使人敬慕而难求、巴望不行及、期盼而可贵；她又极为柔嫩、软弱，需求精心维护、爱惜、呵护。爱情，只能给予不能也不应承受太多太重的等待要求。对声响的感触，一旦融入爱意，便会使人体会到浓浓心意，无限温馨。情生话、话生情，浓浓情，不尽的话。
有形质的情感日子终究会淡淡而去，惟有经过虚化修持的情感，才干进入永久状况，可以持久地体会。
修持，修是行为的规矩化、程序化、一贯性，持，是奉守、坚持、坚持崇奉、意念的朴实、专注。修持合一，是着重行为与崇奉的共同，修，是持的外化，是为了持，持需求经过修来表现、完成、加固。人经过修持而单是骨骼健旺不堪为道，修持而成气质神韵、形神兼备方为上乘之道。
小修持，为了身体健康，保养身体的修持之术，比方热茶烫粥洗头抹脸盖头。中修持，是为了建立一种品格形象，建立某种行为规矩，象裁剪手术相同剪掉抛弃剩余不妥的言行举止，奉守坚持有利有用的而成定规。大修持，便是为了某种主义建议崇奉而修持，宗教最为典型，宁可抛弃生命，献身的行为就来自于宗教。
极点的修持之术，随意捡拾一物心念专系此物全身寂然不动，也会到达精力上净化提纯的意境。但受身体所限所累，修持底子达不到那种朴实的状况。人不或许不吃不喝不睡不想专为修持而来人世，即使精力上固执于此道，也难抵抗存在的需求，更不要说抵抗的引诱了。释迦牟尼在修行的过程中，从前一度简化的需求，皮包骨，骨瘦如材，生命难于保持，最终意识到如此修行反成一累，才使他承受布施。王阳明格竹子，格物穷理，坐在院中竹子周围一坐七天，想革出个终究，最终身体受不了不得不抛弃了，这是一种极点的修持办法。假如他可以战胜限制一坐七七四十九天，七百天，或许一辈子抛弃其他一向坐下去，会怎么样？未必会从竹子自身格出什么大名堂，但这种行为现已使他的精力净化提纯到极致了。人要食人世烟火，天然要发作俗念，再进一步简单繁殖各种并经过各种办法满意，满意了便是夸姣、高兴。放纵了没有控制的享用，反而有害。所以生出控制之心。从有坏处感触到控制的必要，有日常为了身体健康的修持办法，很简单操作，减食节酒多行走少吃盐等等。修持一般离不开日子俭朴。贫贫民简单修持各种宗教，没有条件豪华可以说客观上被迫也好、片面志愿上简单也好，可以做到俭朴，修习各种宗教之术也简单，假如修持之心不刚强，改动也简单。赋有人则面对抑制豪华的引诱。修持与贫富的联系也不能肯定，否则，西方那么殷实岂不等于说宗教无法安身了，不光强盛并且处处都在修持。