第162章 诛仙观三载修渡 问佛寺一刹惊鸿58
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听得李白这么问，忽然地，吴指南也好，四锅也罢，又或者是五鬼也成，脸上全齐刷刷露出不小愁伤。一顿，纷纷拿起手中瓷壶，猛灌了一口。见，李白瞬间显得有些不知所措，知道自己肯定说错了话。想安慰赔罪，可却不晓该如何开口，若有所思一琢磨，只好闭嘴不语等在旁边，觉得这样才是当前最好的辙子。
可叫李白万万没想到的是，吴指南、四锅和五鬼，在猛灌下这一口酒后，就摇摇头步履蹒跚的走了，甚也不说。而从这起，三个人便像是消失了那般，无踪无影，不知去向整整七天，仍由如何觅寻也不得见。
李白生了担心，去问赵蕤，结果赵蕤‘乎’地沉吟一叹，说：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”
遂，将李白打发了走。
别了赵蕤，回至小匡山后，李白反复琢磨了这话的真意，可料却是不琢磨则罢，一琢磨，整个人都变得更加不懂。李白知得，春秋有圣人李耳，号呼老子，先着《德经》，后着《道经》，其合《道德经》。赵蕤所说这话，便出自于德经，第四十六章卷。
字面意解有两层，一是说：治理天下若有章法，那么便可得以太平盛世，叫那行军打战的战马卸甲归田，帮助农夫春耕种、秋割收。而若是治理天下没有章法，那么，便是那怀胎将孕的母马，都要被拉去行军打仗，然后在战衬郊生下马驹子。
二是说：人的所有罪恶举止，全不过一个‘欲’字；而人之所以有欲，是因为不知足。若放纵欲望，那就会贪得无厌。所以，只有明得欲望利弊，张弛有度，方才能常乐。
李白解得这二层意思，但却解不得这话和吴指南、和四锅、和五鬼有甚样关系。无奈，李白只好暂且搁置这些疑惑，每天晨剑完罢后，就去禅房给师傅赵蕤请安，接着便同小懒，还有那二十三只黄皮仙儿一起打扫祠堂，治管李树林中那些个菜苗瓜条谷种。闲暇之余，李白便去藏经阁研阅经书典籍，诗词歌赋。晚上，则修炼他心通；日日如此重复。
至了七天之后，吴指南、四锅和五鬼三人终于现身。为作赔罪，李白便挖出些仙酿好酒，亲手做了些菜肴，拿去请他们吃喝。却不料到，他们仨竟像是变了一个人，只吃菜肴而不吃酒，点滴未沾。李白见状生了大好奇，想问，可又怕再引得他们愁伤不语，或是再行消失；故，选择了闭嘴。
吴指南看出了李白此间心思，忽笑笑，语出惊人说：“小师弟，师傅不许我们吃酒是对的，他怕我们变得郁郁寡欢，堕落如烂泥。你别看师傅他对我们一副漠不关心的样子，其实他比谁都疼爱我们，只是从不说出来罢了。”
“三师兄说的不错！”四锅一口青菜下肚，也语出惊人道：“师傅其实是这个世界上最疼爱我们的人，可谓是爱徒如子，只是从不言表而已。”
“小师弟，常言道！”五鬼将筷子往桌上一拍，激动得说：“一日为师，终身为父。我雥麤麤在此对你立誓，这辈子，我只听师傅一个人的话。他叫我往东，我绝不往西；他叫我去死，我就绝不苟活于世。”
“所言极是！”吴指南和四锅纷纷赞成应道：“所言极是！”
李白听完此番话后，忽然地，觉得自己这三位师兄好不正常。心说：‘你们以前可巴不得将师傅碎尸万段，挫骨扬灰呐，怎现在变得这般？’立，便开了口，问：“师兄，这七天你们都去了何处？又都经历了些甚样事情？”
“也没去哪。”吴指南目光有些飘忽闪烁，说：“就是各自找了个犄角旮旯的山洞洞，睡了一觉。”
闻此话后，李白不语，也没追问。看着他们三人那微微红肿的眼眶，似是懂了些甚。
“小师弟。”而就在这气氛变得凝重时，四锅忽然笑了笑，说：“你不是想知道大师兄和二师兄是谁么？那你说说，你想先听谁？能讲的我知无不言言无不尽，不能讲的，那可就没辙了。”
李白没有着急着回答，因为没想到四锅会突然说这个，显得有些受宠若惊。转头看了看吴指南，又看了看五鬼，见他二人冇甚反对之后，李白才道：“四师兄，你随愿说便是，师弟自当我洗耳恭听。”
“好！”话着，四锅当即放下筷子，转而将手一伸，拿起李白带来的那仙酿美酒，自斟自饮了三杯后，说：“那我就先同你讲讲二师兄，鲁妙。”
“嗯。”李白轻声而道：“师兄请言。”
“小师弟，讲起二师兄的话。”四锅若有所思一顿：“还应当从他一个癖好说起。”
“哦？”李白附和着问：“甚样癖好？”
“盗！”四锅故作神秘：“墓！”
“师兄你说甚？”李白还以为自己耳背听了错，极其不敢置信的又问了一遍：“盗！墓？”
“不错。”四锅毫不犹豫，笑了笑，饮得半杯仙酿下肚后，帮李白确定说：“二师兄的癖好，就是盗墓。”
“这！”
李白瞬间无言以对，心情也变得极其复杂。因为从小学得经书典籍中，道也好，佛也罢，皆说这盗墓之举，乃为不耻大罪；应受扒皮抽筋，挫骨扬灰之刑。尤其是在民间，百姓对这盗墓之人更是恨之入骨，诅咒骂说：盗墓者必死无后，若有，儿，当代代为奴；女，当世世为娼。
眼见李白无话，吴指南忽道：“小师弟，我很理解你的心情。”说着，从四锅手里抢过那仙酿，自斟一杯饮下后，才接着言曰：“其实也没甚，你想想那项羽曹操，古往今来多少英雄豪杰，不也都干过这等勾当？你再想想，那些个死后大葬的王侯将相，金山银山，不都是生前从百姓身上搜刮、贪害得来的么？掘人坟墓确是不对，但若取之有道，或者是取之于民，用之于民的话，那就得另当别论了；比如，项羽和曹操。”