第一百七十四章 天圆地方

由于两个人从接受的教育的不同，以及生活的社会环境的不同，一时之间，让两个人都没有办法去认可对方的想法。虽然陈杨对于大长老“圆地方”的想法表示理解，但是却没有办法赞同，只能去以后慢慢的进行改变了。

两个人匆匆的喝完了茶盏里面的茶水之后，便互相毫不客气的拱了拱手，相继离去了。

“大长老，这陈先生又是这么了啊？这么看他离去的时候那般的不高兴呢？”

一名深得大长老信任的墨家弟子刚好在房门外随时等候听命，突然之间，看到了陈杨一脸的不高兴从屋子里面走了出来，但是里面却没有听到任何的争吵的声音，于是又有些好奇的对着大长老问道。

“真是气死老夫了，。”刚好有人问，大长老便将自己的情绪发泄了而出来，一直的气死自己了。

“你子过来，你，我们生活的这个世界到底是个什么样子？”

“这个……不就是有山有水，有木有火，有人又动物啊！”这名弟子直接被大长老问的一愣，不知道大长老到底是要问个什么问题，于是便声的出来了自己的想法，接着看着大长老有些不知所措。

“我的意思是，你觉得我们生活的这个世界是什么样子的，什么形状的？”大长老看着这名自己一直很器重的弟子，不由的叹了一口气。为什么人和人之间的差别就这么的大，陈先生看起来是十分的聪颖，而墨家的这些个子弟们，这么越看越让人觉得火大呢！

“大长老，这个我知道，我们的世界就是圆地方的，这个古籍之中就有讲的。”这名弟子到了这里便知道大长老是要问什么了，于是便激动的回答道。

“好，那你给老夫将一下这个圆地方。”大长老揉了揉自己的太阳穴，觉得有些嗡文，便让这个弟子一下，以后好有人可以和陈杨辩驳。

“圆地方”是古代科学对宇宙的认识。古代汉族人民在认识宇宙的过程中主要方法和现代科学的实证实验方法完全不同，“内证”是古人认识宇宙的主要方法，而这种方法是按照人体生命一定的能量循环模式不断加强人体自身的能量，从而达到超越普通大众的感知能力。我们知道普通饶五官感知能力是有限的，这也是现代科学发展的局限。而古代科学家通过“内证”修习，可以提高自身能量，最终观察到更细微的宇宙真相和其中的能量运行规律：阴阳五校阴阳五行具体来讲，是分为很多层次的，其概念就如同现代数学中方程式里的未知数“x，y”，也就是，当方程式在解决具体问题时，其中的x，y等未知数是有具体的代表物质的，而当从纯粹的数学角度来讲解时，x，y就是不具有具体指向的未知数。我国古代中医宝典《黄帝内经》中就明确提出了五运六气的学，该学本质上是对一定层次地能量运化的总结，而古人发现，每当地间能量发生变化时，就会逐渐表现在人们可以看到的相对宏观的世界，比如当春以东方七宿为代表的“木”属性的能量到来时，大地就会解冻，种子开始发芽，一切生命都被这种能量唤醒，进入新一轮的“春生，夏长，秋收，冬藏”，随着四季的变化，人体生命的健康状态也会受到不同的影响，因此《黄帝内经》中佣四季调神大论》，专门就四季的阴阳变换对人体的影响进行了论述。古人把微观状态下能量的变化规律总结为“五运六气学”，用来测量地间能量变化和时间的关系，以及这种变化对地球上生命的影响。这就是古人讲的“时”，所谓时者，是指从而降的能量到来时，就是相应季节的开始。由于这种能量60年一轮回，周而复始，如环无端，因此古人讲“圆”，用来描述时间的特点。同时古人讲方位时，用“四面八方”来描述，也桨地方”。“圆地方”就是讲时间和空间，也就是讲宇宙的真实面目！体现了老祖宗智慧的时空观念

这其中还隐含一个中国汉族传统文化的精华理论：万事万物都是从无到有，而且和地间的能量变化有着密切的关系，所以古人讲“人合一”。《道德经》言：“无，名地之始；有，名万物之母。”“有无”之妙，是现代人无法解开的谜团。

而圆地方的本质来源，是源于先八卦的演化中，所推演出的地运行图，也就是：圆地方图。其中外部环绕的卦象，代表的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。其中，是主，地是次，为阳，地为阴。两者相互感应，生成霖万物，其中人又正好是地的精华物质所构成，因此被视为地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。

圆地方本质上是《易经》阴阳体系中对地生成及其运行的解读，而《易经》为百经之首，国学之源，其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五行演化而来，因此在古代的各门学科中，都有阴阳五行的思想体系在其郑比如，建筑学《鲁班经》，生命科学《黄帝内经》，治国安邦的《春秋繁露》，行兵布阵的《孙子兵法》，饮食搭配方面，地理环境方面的风水学《青囊经》，个人命运方面的《滴髓》，观人面相方面的《人伦大统赋》等等，只要能够想到的方面，几乎都佣易经》中阴阳的思想体系。这也是为什么《易经》被尊卑百经之首的真实内涵所在。

这里顺便讲一下，儒家其实也是按照《易经》的阴阳思想体系提出的治国安邦，三纲五常的社会人伦系统，这个大家可以参考《春秋繁露》，这是公认的被称为儒家系统提出治国方略的典籍，其中充满晾家人合一，人感应，阴阳五行的思想。