第347章 反噬

曾有这样的一则寓言，让许多读者沉思不已。话说有两条欢天喜地的河，从山上的源头出发，相约流向大海。

它们各自分别经过了山林幽谷，翠绿草原，最后在隔着大海的一片荒漠前碰头了。面对无法逾越的大海，它们相对叹息。

云朵闻声而至，向它们提出了一个拯救它们的的办法：若不顾一切地往前奔流，它们必会被干涸的沙漠所吸干，化为乌有；要是停滞不前，就永远针也到达不了自由自在、无边无际的大海。

一条河绝望地认为云朵的办法行不通，执意不采纳。

另一条河则不肯为此放弃投奔大海的梦想，毅然化成蒸气，让云朵牵引着它飞越沙漠。随着暴雨落到了地上，还原成河水，终于流到了大海，完成了自己美好的愿望。

不相信云朵的那条河，宿命地向前方流淌着，最终被无情的沙漠给吞噬了。

其实，在现实的生活里，每个人都有自己的梦想。它是生命的一片绿洲。人们都在为能真实地拥抱着梦想而欣喜若狂。然而，在圆梦的征途上，艰难险阻就如同人的影子在随身而至。这时，圆梦的关键就在于人们怎么样去面对这份坎坷，在足够小的时空隧道里，目标只有一个，而同一个目标有着不同的路径可以到达。同一个困难也可以用不同的方法予以解决。

第二条河的选择，所给予的深刻启示，应该是：在面对困境时，应以自己的坚毅和果断，在绝境中寻找生机，而不是用死亡来告慰困难，用失败来拒绝希望。

此刻，早已醒来的宁肖，已经被束缚得无法动弹。但是，她还能看见前面趴着的一只蜥蜴。那蜥蜴的两只小眼一动不动地盯着她，脖颈神经质地搏动着。她和它对视着。

过了好一会儿，宁肖朝着蜥蜴那尖瘦的脸吹了一下，蜥蜴立刻惊慌地往一旁退了奶，是很快钻到沙子里去了。

“沙子里想必要凉快些!”于是，宁肖在这么猜想着。

就在这时，那位女魔头出现了。宁肖看到她，只是眼角微跳了一下，便不再有什么表情了。

女魔头手里拿着各种用来祭祀的物品。只是当发现宁肖对于她的出现没有任何惊异时，她才有了问话的兴趣。

“怎么，公正？”那女魔头意兴盎然地在问。“对于我的出现，你似乎并不感到好奇？”

“有怎么可好奇的？”这时的宁肖除了头颈外，身体任何的部位都是无法动弹的。不过，她还是那么的风清云淡。“一个女魔头能在这万里无魔的荒漠中建立起一个驿站来，岂能是那一般的魔头所敢为之的？”

“呵呵!”那女魔头大笑了起来。“公正，你既然知道这些，还敢来我这万里荒漠，胆子也真是不一般的大啊？”

“可惜，谁让你碰得那么巧!我眼下正好缺少一个好的祭品，你就送上门来。所以，我也就无功不受用了!”

“祭品？”听到这，宁肖不由得皱起眉头来。“你好大的胆子，竟然敢把神将来当祭品使用!你难道就不怕遭天谴吗？”

“呵呵!”这次，女魔头是冷笑不止。“当年，我和我的夫君因拒绝参加灭世之战，被群神所讥讽。于是，我夫妻二人不得不进入到魔界。哪曾想，依旧无法避免被人嘲讽和挖苦。最终，我们逃到了这万里荒漠。”

“在这里，我们找到了一本有关巫术的残本。我的夫君竟然参悟了那残本，唤来了远古巨兽。”说到这里，女魔头似乎陷入了那久远的回忆当中。“他真的很聪明。那可是残缺了四分之三的残本，他也能搞个十之八九出来。”

“可参悟出来有什么用啊？那毕竟是残本啊!”女魔头这时是泪流满面的喊叫着。“他唤出了这个远古的荒原古魔，可却把自己当作祭品奉献给了那古魔，留下我一个孤零零地呆在这荒漠之中，生不得生，死不得死。”

“为了消灭那远古古魔，我决定活下来。”那女魔头的脸上又突然露出了笑容来。“只是古魔相当的厉害，我找了那么多的魔头都没有办法灭掉它。”

“如今，我终算是找到了合适的家伙!”女魔头露出得意的笑来。“只要把你作为了祭品，就会引来人王和神王。到时，面对拥有着造物主嫡亲血脉的两位王者，我看那位古魔还敢不俯首就擒？”

“难道你能向人王和神王隐瞒把我作为祭品的事实吗？”宁肖忍不住地提醒了她一句。

“那又如何？”女魔头对此毫不在意，是悻悻然地回应过去。“我已经活腻了。若不是还想报仇，我早就自爆元神，灰飞烟灭了!”

“哦!”对此，宁肖再也无二话好说了。

其实，生老病死是人从诞生那一刻起就无法抗拒的历史过程。从婴儿呱呱坠地的那一刻起，个体的人，便被抛入了偶然与必然相互联系的大千世界之中。走完一段旅程，死亡，将不可避免地降临在每一个个体生命的头上，这是人的一生发展的必然规律。

对于修过仙，如今还成了神的宁肖来说，早已看破了这些。因为她的寿命在无限的延长。换句话说，看破生死，还是需要一定资本的。但是，死亡对她来说，依然存在偶然性。毕竟在修仙界高阶大能的意外身殒还是时有发生的。如今，她更不认为神的殒亡率要比仙低。

死亡，是独特的一次性体验，对生存于世的每一个生灵来说，都是无法重复的。哪怕转世轮回，在重新投胎之后，关于前世的死亡体验能留下的记忆不会很多。否则，阴司就会拒绝你的转世轮回。

所以，关于死亡的滋味、过程、归宿等，也属个体独一无二的经验，并不存在某种权威的文字或声音对它进行叙说与界定。

不过，关于面对死亡的感受毕竟还是有的。毕竟死里逃生的这个词可不是随意就能创造出来的。这也就成了对死亡过程的叙述。

前者通过语言、文字或图示将自己的死亡历程留给后面的来者，天长日久，便积淀成了一笔关于死亡的宝贵财富。只要一想到“死亡”这个词语，前者留下的那些体验就会不由自主地漫过心海，形成一种条件反射。

其实，这些关于死亡的体验，也不是严格的、本真的死亡之体验。生命一旦死亡，其述说与阐释也就画上了句号。因此，有关死亡的体验也只是一种正在死亡过程之中的经验。

生命正一步步地走向终点，接近死亡，而没有达到死亡的极限，就在这一过程之中，前者就尽其所能地留下了他们能够留下的一切话语。

面对死亡，有的害怕，有的欣喜；有的忧伤，有的开朗；有的黯然，有的坦然；有的遗憾，有的满足……因为其对各自生命历程的态度、生活阅历、目标追求的不尽相同，所表现形态也就各具特色，异彩纷呈。

其实，所有的生灵在每一时刻，莫不面临着死亡的威胁。生命是坚实的，它可以历经许多无法想象的坎坷、灾难甚至浩劫而依然蓬蓬勃勃；然而，生命又是脆弱的，哪怕半点意外的偶然，如一粒小小石子的打击或一粒饭食的哽噎，也会置于死地，从而造成生命的断裂。

明乎于此，对待生命，既要执着，也须达观才是。面对死亡，也是面对生命的一种继续与连锁反应。

看重生命的家伙，必将看重死亡；游戏生命的家伙，醉生梦死，生死无界，已无本真意义的死亡可言；对生命自暴自弃者，早已是灵魂出窍，徒有一具空空的躯壳行走于世……

就生理学角度而言，对死亡的恐惧与悲伤，是生命过程中的内在冲动与本能。

然而，对于那些很好地生活过，真正体验了生命本质与内涵的家伙来说，死亡，不过是一件很正常、很自然的事情，有如水到渠成、瓜熟蒂落，也如黄叶被秋风吹落枝头、飘向大地，既无远离美好人世之恐惧，也无解脱悲苦人生之欣喜，就像一次家常的晚餐，一次平常的散步，恬然而宁静地死去。

于是，生命在走向终点的同时，也达到了人生的峰巅，呈现出一种前所未有的优雅与优美、壮丽与完美，正如弘一法师临终遗墨所言：“问余何适？廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”

可惜，宁肖此刻可没有这么好的心境。这女魔头也是道行深厚。无论宁肖用何种方式，都无法解破她布置在身上的束缚。

就在女魔头把那些祭祀要用的物品，全部摆放完毕后，宁肖看到她拿出一道黑色的符箓，将之燃烧，然后抛向了虚空。

不久，宁肖感受到了那种来自远古的蛮荒气息。她开始有些忐忑不安了：难道自己真的要命殉于此吗？那么多牵挂与关爱她的亲人怎么办？还有孩子。没有母亲，会给他带来什么样的打击？至于程子扬……她的泪水终于流了出来。