第三十章祭祀
白秋喻志高气昂的带着其他一起禁足的姐妹们浩浩荡荡的来到大殿跪地叩拜：“皇上万岁万岁万万岁，妾身白秋喻叩谢皇恩。”“贱妾叩谢皇恩！”其他人也附和着。
“平身吧，抽时间还是去谢谢舞妃娘娘吧，是她多次求朕尽快解除你们的禁足令，以免耽搁了千秋节，身为后宫之首，着实该像舞妃娘娘多学习学习，不要有事无事就骚乱后宫！”天云楚现在是极其不愿意看到白秋喻的，但是身在帝家自己也是没有办法。
“回去收拾收拾陪着朕去紫阳宫祭祀。”天云楚爱搭不理的说完就自顾自的站起身来，旁边的蒋公公高喊：“退朝！”大臣们也跟着高喊：“恭送皇上！恭送皇后娘娘！……！”
等天云楚在千秋节的祭祀现场见到皇后娘娘白秋喻的时候，竟然看到白秋喻穿戴的竟然花枝招展，哪里也看不出是位后宫之首的皇后啊，皇后娘娘的这身打扮几乎都要快把天云楚的肺子气炸了！
千秋节当时现场上从始到终一直有一名未露面的能人，同时在另一处“萨满房”盘腿打坐，不停地念着保佑皇后的密咒，她就是白秋喻的“替僧”。其实替僧不是什么秘密而是一件人尽皆知的事，不仅天云楚有自己的替僧，就连白秋喻也有，这总有替僧代替皇上和皇后娘娘念经诵咒其实是源于皇宫内院多年沿袭下来的规矩。
原本新来到宫里的人都以为皇后的替僧即使不漂亮，至少也说得过去，可是事实却恰恰相反，这位皇后娘娘的替僧，只是祭祀房一名不起眼的“萨满”老太太。
“蓉儿，快点儿跟随本宫去紫阳宫祭祀。”一直陪着被禁足的蓉儿正闲着没事，皇后娘娘白秋喻唤她随行，把个蓉儿可是乐坏了，这是她第一次进入千秋节的祭祀现场。
蓉儿高兴的地随在皇后娘娘白秋喻的身后，走入了紫阳宫，来到这紫阳宫可以说是来到了另外的一个天地，包括结构和建筑特点与其他各宫都有所不同。
其实这里原是先皇后就寝之所，先皇后归天以后被天云楚作为了祭祀的地方，中间四间房用来祭神，东边是大婚的洞房。
刚进紫阳宫，蓉儿就闻见了一股特别特别扑鼻的肉香味，蓉儿仔细一寻摸，原来这是紫阳宫中路那间房子里飘出的。东边是喜房，也就是蓉儿瞧见皇上大婚的地方，再往西走，还有两间房宽大明亮，是专为祭祀用的，平时不让一般人近前，蓉儿自然也从没来过这里。
“叩见皇后娘娘，皇后娘娘千岁吉祥，皇后娘娘您来啦……”
正往前行走，一个看上去足有五六十岁、挺不起眼的老实巴交的老太太走上前，大拜大扣的向白秋喻请安。
皇室里的“替僧”传统工作是替皇室成员诵经祈福
“嗯，今儿个，不是祭日嘛？”白秋喻很随便地和那个老太太说了一句，又继续向西边房子走去。
那位老太太紧紧跟随在白秋喻和蓉儿的后边。因为今天是“祭日”这里显得十分热闹。
蓉儿想那个老太太一定就是皇后娘娘白秋喻的“替僧”。当时，蓉儿还不解地琢磨，宫里宫外愿意替皇后娘娘送经的人多的是的，为何偏偏皇后娘娘的“替僧”专门找了这么一个普通得不能再普通的老太太呢？
尔后，在蓉儿与其他侍女闲聊天时，蓉儿才得知，皇后娘娘的“替僧”一般都需要找年岁稍大些的妇人来担任的，还必须是祭祀的内行人，否则无法指导她的宗教仪式，年老自然沉稳点儿，也有利于对皇后娘娘的熏陶。
这个不起眼的“替僧”老太太，陪着皇后娘娘白秋喻走进了屋里。白秋喻稍稍作了梳理后，十分郑重地对着罩着布帘的墙壁默默地站立着，看到这，替僧老太太忙拉开了墙上的布帘子，墙上画着工笔彩绘的两位满族打扮的老人家，蓉儿根本叫不出他们的名字。
后来蓉儿听那个不起眼的替僧老太太说起，她说据传说，这是努尔哈赤前辈的生身父母。而努尔哈赤则是他们抱养的孩子的后代。很早以前，长白山有一条河，两个姑娘在里面洗澡，突然不知什么地方飞来了一只大鸟，它嘴里叼的一颗红果子落到了水中，一个姑娘捡起吃下了肚，没想到，由此便怀上了孕。那个姑娘生下孩子后，无法养活，只好用薄布包裹好扔在了河边。第二天清早，卖豆腐的老头和老太太到河边去挑水，一看成千上万的乌鸦围绕着一个包裹在盘旋、怪叫不停，两位老人轰开了乌鸦，见到一个包裹扔弃在那里，打开一看，原来是一个刚刚出生不久的男婴。两位老人把这个男婴抱回了家中，含辛茹苦，终于将这个婴儿抚育成人，这就是后来威震天下而统一了中国的努尔哈赤的先人。
蓉儿站在一旁，眼瞧着皇后娘娘向那蓉儿根本叫不出名字的画像，以及壁上的“子孙袋”拈了三炷香，然后又行了大礼。
走出了屋，蓉儿这才注意到紫阳宫的东北角，有几条长桌，还有巨锅，是用来烹煮祭肉用的。院中有一根长杆竖在地当中，俗称“祖宗杆子”，每逢祭天时“跳神”就在这下面。可以清楚地看得到，那根杆子上用锁子骨头绑着大块大块的新鲜猪肉，血淋淋的，正在滴血。
“这是怎么回事儿啊？”蓉儿丝毫不知。
“你啊什么也不懂，这是祭祖，喂乌鸦的。”萨满老太太瞥了蓉儿一眼。“这是对祖宗的敬意呵！”
蓉儿走上前几步，想近些看看。可是，替僧老太太拦住了他，指了指杆子四周围着的一圈绳子，“你可千万不能往里走啊，那儿绝对不能去的！”
显然，她怕蓉儿走的近了，会吓跑那些呱呱乱叫的乌鸦，而得罪了祖宗。蓉儿听替僧老太太这样一说，蓉儿乖乖的离开了那儿，与皇后娘娘白秋喻一起回了寝宫。
其实平日里，白秋喻不一定次次参与祭祀，每逢晚上祭神仪式，毋须吩咐，白秋喻的替僧就会与几个萨满老太太一起去那里诵经，至于宫内的其他活动她既不知道，也不参加，也难怪皇后娘娘白秋喻如此，其实她原本就不喜欢天云楚哪有心思管他的祭祀不祭祀的事啊。
出于好奇，蓉儿特意留意了一下皇后娘娘白秋喻的替僧。这是一个满族的老太太，个子也不能算矮，戴着整齐的帽冠，身穿绣花的长袍，足踏厚底花盆鞋，见了蓉儿的面虽然认识，却并不打招呼，只是默然而过，视同陌路。但她对皇后娘娘白秋喻却异常客气，见了面，总是老远就给她请安：“皇后娘娘吉祥，给主子请安……”那是一种满族常见的“蹲安”，除此之外皇后娘娘白秋喻与这个老太太之间倒没什么更多更复杂的往来。
这个皇室的“替僧”传统：替皇室成员诵经祈福也挺满奇怪的，这位替僧从没有去过白秋喻的住处，通常只出现在宗教仪式上，平时的替僧都住在皇宫外头，每到举行仪式时才来容许来到宫里的，平时也不大在宫内露面，她也包括其他那些萨满老太太穿戴并不十分讲究，最多说得上干净利落，在个个年、节和祭祀时，才换上新衣裳来这里祭祀的。
在紫宁宫，蓉儿实地目睹整个祭神仪式的过程。开始，先是由几个祭神房的差役把牲畜抬上去，事先捆上猪脚，就由几个萨满老太太和皇后娘娘的替僧诵经。之后，由差役将猪头砍下供奉祭桌上。再把那个猪皮都剥掉，掏出肠肚心肝肺的，再将大块的猪肉炖煮在一口大得惊人的铁锅里，添上各种作料以后，烧柴加上火，只要不多的一会儿，一股扑鼻的香味就随之飘散窗外了，。
待猪肉煮熟，那些萨满老太太每人就随便裹巴几块猪肉出宫回了自己的家。
这里，每逢祭神都是喷香的大锅猪肉，引得太监和差役们路过这儿，都免不了探头一望，那香味让人闻了都流口水。
皇后娘娘的替僧是衣着朴素年龄颇大而且长相平平，有事来宫里，无事不能进宫的。然而天云楚与皇后娘娘的替僧则是大不相同的，在宫里头可是挺有势力的，每年俸银颇多的，替僧之制，起于南北朝。后经演变，清朝尊奉喇嘛黄教为正宗的宗教，成为了清王朝的宗教的制度，也正为此，天云楚的替僧平日住在宫内，时常提着鸟笼子四处游逛，让不知道的人，反倒以为他才是这里的主子。
每遇到祭拜仪式之日，他就派头十足地大为风光一番，那时，他以“皇上”替僧的名义出席祭祀活动的现场，穿戴得也与一般僧人截然不同，只见是崭新的红袍披身，手持念珠，大摇大摆的踱着四方的步伐，俨然一副福态的救世主模样一般。
在宫里，蓉儿是时常遇到这位替僧的，一次蓉儿迎头碰上了替僧，提溜着鸟笼子的替僧，只是哼了一声，连眼皮都没抬，就继续迈着他那四方步，向角楼方向姗姗而去。有的太监瞧不惯，议论说：“哼，瞧他那样儿，不就是个替僧吗？有什么了不起的！”
尽管如此，太监无不认为这替僧有他独到的能力。