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第54章 互相偷袭

两人商量了一阵后,他在安贝和大宝的陪伴下,回到之前的那个工事里。尸体都被拖出去了,强子和老张打扫了一番,不知道从哪弄了张缺脚的桌子摆在里面。他们看见夏侯战回来,立刻致意。

夏侯战把图纸也带回来了,平铺在桌子上,开始研究起来。

“强子,你在这里多久了?“

“副总指挥,我在这里快三个月了!“

“我派你去对方营地刺探情报,你可敢?“

“副总指挥,我愿意!“强子热血沸腾,毫无惧色。

夏侯战心中很是佩服,拍拍他的肩膀。随后,又跟强子讲了作为刺探,应该记录哪些情报。

“强子,我给你十天时间,不管你拿到了什么情报,都要返回这里!“他神色凝重地说到。

强子领命,转身就出去了。

“大哥,你真的要这样做么?“安贝等到强子出去后,出声询问他。

“安贝,不管怎么样,我不能丢下这群帝国人。出门在外他们就是我的亲人哪!如果我不尽力去保护他们,只怕这场大战下来,都要死绝了!“夏侯战实在不忍心,看着他们送死。如果他在这里带着他们立足,或许还有一线生机。这就是希望!

安贝点点头,他能体谅少年此刻的心情。就像当初他离开珠峰雪山时,不忍心放弃雪人一族。等到机会合适,他是要去雪山带着他们融入人间的。

“走,大宝,陪我去看看那些受伤的士兵去!“夏侯战、安贝、大宝和老张行走在弯弯曲曲的壕堑里。

壕堑纵横交错,连接着各个工事,带路的正是老张。老张被抓已经很久了,之前是在商会走镖的,手上会两下子,因此能够一直活下来。夏侯战也是后来才得知老张的情况,佩服不已。

走进几个工事,夏侯战受到了热烈的欢迎,几乎所有的人都向他致敬。特别是被抓来的奴隶,听到他称呼他们为士兵的时候,腰杆子都挺起来了。士兵是一种尊语,而奴隶是低贱的,可想而知,他们是极度需要被认可的。

正当他在检视一个工事的时候,一个和尚走进来了。他有些不明所以,“怎么会有一个和尚出现在这里?”

和尚大概中年,看见了夏侯战,微微施礼,道了一声“南无阿弥陀佛“。

大宝连忙解释,“副总指挥,这便是大营请来的灵山大师,西藏大师。“

夏侯战听闻,也回了一礼,然后站到了一旁,为西藏大师腾出路来给伤员治伤。

西藏大师治愈伤员并不像帝国的那些随军大夫,动刀子割除伤口的死肉,而是手指间发出淡淡的光芒,笼罩住伤口。一嗅儿后,光芒散去,死肉仿佛新生一般,都不用包扎。

整个治伤的过程很快,士兵都没发出痛苦的叫喊声。每一个士兵伤好后,都匍匐在地,嘴里默念,“南无阿弥陀佛“。

夏侯战和安贝倒没觉得什么,不过心里都惊叹这和尚的实力不错。至于他指尖发出的光芒,二人也是见过的,红宫大战里显宗在打斗的过程中就曾发出来御敌,称之为“佛光”。

等到工事里所有人的伤口都处理完了,夏侯战又作了一礼,“大师,可否一叙?“

大宝正要翻译,西藏大师微微一笑,“贫僧已经看完了所有伤员,自是可以。“这下几人都张大嘴巴,惊讶不已。

“施主很惊讶吧?“回到夏侯战自己的工事后,西藏大师笑问一声。

“的确,不曾想您也会帝国的语言。他老老实实地回答到。

“贫僧身为佛王弟子,自然是要懂得世界各国的言语,否则如何布道,宣扬佛道精髓呢?施主要与贫僧叙事,不知道是何事?“

“大师,有一问。众信徒都说,佛教解救众生疾苦,归于西天极乐。而婆娑国作为佛教起源,为何发生战争,而你们却坐视不理?“

西藏大师沉默了一会,才悠然回答,“施主,你可知我教创始人?“

夏侯战摇摇头,表示不知。

“佛教创始人,乃是婆娑国中一小国的一位王子,名字叫作悉达多,后来他出家修道,成为了无上智慧的彻悟者,无量福德的圆满者,更是最高人格的究竟者。最终他被后人称为'无上正等正觉者',亦是'佛陀'。由这三种定义,就可知我佛宗旨,乃是追求自身人格的完成,并不是给予他人什么东西。“

他笑了一笑,继续说到,“实际上佛教有着无数的信民,但他们并不是真正意义上的信佛的人。真正的信佛,是追求自身人格,讲究因果,不尊仙神。因此,作为真正信佛的人,是不会随意参与到自身以外的事,就是怕因果循环,剪不断,理还乱,影响自己休得正果。“

“依照大师之言,岂不有欺诈天下信民的嫌疑?那大师现在所做的又是为何?“夏侯战继续追问。

西藏大师摇摇头,“都是痴儿,无法得我佛精髓。“

他听了,面露愠色,正要发作,西藏大师又开始讲话。“施主所言略有偏激,既然我佛立教,自然就要有传承之人。一方面,我佛亲临人间,普渡有缘人;另一方面,我佛传下精义于众生之中,就是希望能有领悟之人。否则岂不人人都是佛陀?贫僧在此救人亦是如此。“

这番话说得合情合理,令得他眼界大开,都说佛教中人舌绽莲花,果然不假。从传承的方式上比较,佛教的确不同于道教。道教注重资质,而后才传授道法,自行领悟;佛教则是相反,先是传下精义,再选有缘人。从这一点说,道教落了下乘。

“不知大师身份?“夏侯战恭敬了许多。之前因为红宫的事情,让他对和尚产生反感,于是对西藏也就没有好语气了。但是一番交谈下来,西藏的觉悟比起佛主不知道超出境界几何。因此,他也表现得礼貌一点。

“贫僧乃是佛王的第七十二名弟子,号西藏,称为西藏大师。这次我师遣我入世,寻找有缘人渡入佛门。贫僧游历在婆娑国中,见得战事又起,特来救助性命,胜造七级浮屠。阿弥陀佛,贫僧见小施主不错,可有心意随贫僧修行?“西藏大师开始说着其他事,突然间就把话头落在了夏侯战的身上。

夏侯战还没反应过来,倒是安贝,哈哈大笑起来。

西藏大师只是看了安贝几眼,但也没说什么,默不作声地等少年回话。

“什么?出家当和尚?“他脑子都转不过来了,怎么想都觉得不可能。一来身为夏侯家族的人,还要传承香火,如何出得家?就算是自己同意,家里同意么?二来蜀山遇见了心仪的女子,怎么可能摒弃七情六欲呢?三来自己可不想过那种清平的生活。不仅枯燥无味,而且装扮也不适合自己呀。

第四个原因就更重要了,不久前在红宫逃走的佛主等人,极大可能就是来了婆娑国中,有大威明王这条线,定然和灵山牵扯不清。他在这时候拜入佛教,岂不是自投罗网,任人宰割?

还有第五个原因就更不行了。他现在名义上是老头子的弟子,这等于是弃道从佛。如此叛教忘典之事,他不能做,也做不得。否则以老头子的脾性,只怕要杀到这里,强行带走他,甚至再度引起佛道大战。这个大帽子,给他一百个胆,也不敢戴。

夏侯战不好说出口,便嘻嘻哈哈左顾右盼,耍起了孝子的脾气,就是不正面回答西藏大师的话。

西藏大师也不介意,“小施主,是贫僧唐突了。小施主定然还有世俗念头未断,六根未净,还不能顿悟,贫僧理解。为能收得有缘人,贫僧愿意等候。至此贫僧将伴施主左右,日夜探讨佛法,期施主早入灵山。“瞬间他竟然成了牛皮糖,粘上了夏侯战。

等到西藏大师出去之后,安贝都笑开了。但当他看见夏侯战愁眉不展的时候,他小心翼翼地问了一声,“大哥,你不会真要去做和尚吧?“

夏侯战瞥了他一眼,“怎么可能,我只是在想,怎么才能脱身。这和尚看样子是赖上我了,得想个法子。“

“也是大哥,老头子要是知道你入佛教了,只怕要吹胡子瞪眼了。这样吧,我看这和尚也不是很厉害,要不我找个机会做了他!“安贝露出了狠角色的表情,很多事情他不会深入去想,按照实力来说,干掉西藏大师是很轻松的。

“安贝,不可。干掉西藏大师可能轻而易举,但是他背后的势利不可小觑。我们要婆娑国中游历,少不得要和佛王和官府打交道。如果我们得罪了佛王,恐怕寸步难行,更不说要穿过婆娑国去到海外了。既然西藏大师要跟随我,却是一张免费的通行证,可以免去许多麻烦了。“他立刻否定安贝的想法,把自己的思路说出来。

“大哥所言甚是!“安贝表示同意,“接下来如何?“

“等!“

(本章完)

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