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第二十七章 打斗

本来两伙人自然没有带什么兵器,毕竟都是读书人。于是大街上小商贩们的摊子可就糟了难了,被拆的七零八落,变成了一根根的木棒,但是更多的人还是在用拳头,毕竟刚刚两伙人在聚集的时候,周围的人就已经跑的差不多了。

“少爷,这样做不太好吧。”韩静迟疑的看着下面打成一锅粥的人。

“没事儿,省的他们没办法排解过分的精力,毕竟是男孩子,怎么能像个女人一样只吵架不动手呢!”沐泽反倒是看的更开心了。

虽然下边的人打的激烈,但是沐泽已经看的有些无聊了。

“哎,真是无聊啊,果然还是电影好看。”沐泽脑子里开始回忆上辈子看过的那些古惑仔,不良少年的“英勇身姿”,不由得笑了笑。

现在的读书人可不是千年前的读书人,讲究出将入相,上马能打仗,下马能治民,而且还有君子六艺跟着,现在的读书人只有四肢不勤,五谷不分。

“战场”之上,已经是帽子与臭鞋起飞,长衫共校服一色,看似打的挺热闹,其实也没有太多的伤害,大多数都是皮外伤,受伤最厉害的也就是两个人,一个是国子监的太学生,把鼻子磕破了,胸前留了一前襟的血,另一个就是被花盆伤到的那个倒霉蛋是尚儒书院的学生,头被打破了,正捂着脑袋蹲在一个角落惊恐的看着“战场”。

肩不能抗,手不能提,已经成了当代读书人的写实,尚儒书院还好,随着朝廷正在改革武制,提高武人待遇,尚儒书院已经重开君子六艺,也因此尚儒书院已经开始占了上风。

君子六艺:礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。”

而这一套是周朝的贵族教育体系,自然与现在不可同日而语,古制六艺为:

礼:礼节(类似今日德育教育)。五礼者,吉、凶、宾、军、嘉也。

乐:音乐。六乐:云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。

射:射箭技术。这五种射技为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

御:驾驶马车的技术。

书:指书法(书写,识字,作文)六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借

数:数,指理数、气数(运用方法时的规律),即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》:“数,术也。”即技术、方法、技巧而已。

孙茂作为一个能够成为皇帝老师的人,自然不会迂腐的将这一套照搬照用,于是孙茂和尚儒书院的一些先生教授提出了新的六艺,对应着六部之事,不过虽然孙茂可称帝师,但是已经告老还乡,自然不能过多的对朝廷指手画脚,为了避嫌,新六艺也有着新名称:

知吏,知户,知礼,知兵,知刑,知工。

其中不管是哪一科,学习的都不是如何当部堂官,而是学吏,学的是那种小吏所做的事,也因此被士林中人所抨击,毕竟寒窗苦读十年,可不是为了当一个吏员,操持下等事,而是为了当正官,坐高堂的。

可以说既是一种复古也是一种开拓,指不定那一天这一模式或许终会成功。

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