第10章 少星神偷米

“这是你要的柴油,用一个月不成问题,不过要当心,别让那些土着接触,这玩意虽说很难点着,可一着火基本全都要完蛋。”沈长文这次是专门从越南传送回来,帮吴小清送柴油的,因为国内柴油购买需要身份证明,俩人都不想引起公安部门的关注,所以第一批之后,所有的柴油都要从国外“偷渡”到吴小清家里来。

“放心,他们大多数人都不分左右,现在还不会开瓶盖呢。”吴小清想起有金部的巫师,也相当于他们整个部落的诸葛亮,现在巫在部落里,最重要的一项仪式性的工作,就是给大家拧开新的瓶盖。

“蒸饭柜呢?你会用吗?”

“开始不会,搜救队教的我,”吴小清说着又好奇道,“船还要多久?”

“就这几天了,价钱定了,现在主要是在越南买点储备物资,然后运去海上。对了,这两天时间你看看这个。”

沈长文丢给吴小清一堆打印的资料,吴小清接过来,看了最上面那一页的标题《船舶消防安全管理规定》,再往下翻,还有《机舱管理》《轮机管理》……

基本上都是一些工具书。

吴小清苦着脸:“这么多啊,这怎么看的过来?”在吴小清的记忆中,他初中那会考试就基本没有及格过,对所有大段文字性的东西从来就只有一个概念——这些玩意念着头疼,像紧箍咒。

“大概看一遍,有印象就行,到时候上船再教。到时候船肯定是我们两个来开,不求开的多好,起码别被自己作死。别到时候没救到人,还把自己搭进去了。不光是你,我也在学,”沈长文拍了拍吴小清的肩膀,又换了个话题,“听说那些土着女人想找你配种?”

吴小清想起这事就头疼:“他们不都……都有老公了么?”之前两天他观察过这个部落,男女并不是杂居,平时晚上都是男女分开,成为两个大群体睡觉,到了白天,则以小家庭的形式共同活动,可以说已经有了婚姻的雏形。

“婚姻制度也仅仅是针对凡人,在他们看来我们就是神。就是在现代,很多女人也以跟外国人结婚为荣,更别说他们了。老公不会说什么的,甚至还会觉得荣耀……可能他们连戴绿帽子的概念都没有,他们这种部族群居,说实话也不可能产生牢固的婚姻。对了,你没真的办事吧?”

吴小清急忙摇头:“怎么可能?她们身上都有味道。”不止味道,样子也挺吓人。

因为山顶面积狭小,加上连绵的阴雨,皮肤类疾曹容易在人与人之间传播,像湿疹、皮肤癣之类的东西基本上人人都有。

吴小清本来打算帮他们运药品,但沈长文和搜救队都不支持,因为没有办法保证彼此之间不会交叉传染,就算治好了一茬,只要环境还是这样,还是很容易复发。

相比起皮肤上的这些小毛病,寄生虫、肺炎、肺结核一类的疾病才是需要他们高度关注的,必须预留相当一部分资金,来防止类似的问题。

所以吴小清别说“办事”了,连看都没敢多看,害羞是一部分,最大的原因还是害怕——妻妾成群听起来是挺爽的,可要都是一群骨瘦如柴,皮肤黑黄,面相恐怖的“妻妾”,那听起来就是一种苦难了。再联想这群妻妾怀了他的孩子,难道自己后半辈子就留在这个部族当“少星神”,整天教一群茹毛饮血的大汉们如何吃饭和如何上厕所吗?

……

洞穴,篝火,灯光,巫,和624名族人。

除了24个用于警戒的勇士,部族里所有人都在这里了,而且都已经上过了厕所,确保接下来的时间里不会被太多的意外打断。

前两天的这个时候,洞穴里的篝火上,早已经在准备煮饭了,但是今天王没有命厨准备。以前厨煮饭分饭的地方,现在只有巫和一块黑色的木板,王告诉大家,今天的晚饭,必须在巫上完课之后,才会分发。

灯光照亮的墙面上画着巫刚刚创作完成的,为了纪念伟大的少星神特别制作的一幅巨大壁画作品——少星神偷米图。画面中,吴小清背着大米出现在虚空中,边上所有人则围坐在一堆篝火边,火上的陶锅里,正煮着一锅米饭。米饭的香气和众人的期待眼神,配合少星神威武神骏的金色天界发型,形成了某种富有特别含义的对比。

巫此刻就站在这幅画的面前,手里拿着吴小清赐予的电子小喇叭,最后一次看了一遍他准备好的教案——一大团他自己画出来的,极其抽象的连环画。其实这些画在吴小清看来,已经颇有一些象形文字的雏形了。

确定没有什么问题之后,巫正式开始了讲课。

“下面,让我们来学习第三戒”。原始人的语言复杂而多变,通常需要手势和肢体动作的联动效果来表示某些具体的意思,在需要表示一些更抽象的概念时,还需要一些道具来做恰当的比喻。

为了顺利开展这门暂命名为“星神十戒”的原始文明初级法律专业课,巫光自己学习就用了整整一个白天。

“不得诱惑星神,企图获得神裔,或者前往天界。”巫用彩色粉笔在黑板上画了两个人物,他扎实的壁画功底让吴小清一眼就看出,其中那个黄头发的就是自己,还有一个矮一点的,那是沈博士。

巫很快就以这两个人为基础,又画了很多没有穿衣服的女人在一边,画完之后,在整幅图上画了一个大大的X.

“星神是神圣的,神和人之间的界限神圣不可逾越!任何女子企图跨越这条界限的,将不得享用天食!”巫的声音通过喇叭放大,再经过洞穴的回声,听起来就像雷声那般洪亮和威严。

不准吃大米饭,这个处罚在现在的有金部落,算是一个相当沉重而有威慑力的惩罚了。

紧接着巫又开始介绍这条法律条文的详细解释条款。

“不准在神面前,暴露胸部和隐私部位,”巫拍着黑板强调这节课的重点,“你们这是在玷污神的眼睛,男人们你们也不要笑,你们也同样如此。同样,在神面前公然交合也是十分不恰当的,看到那些红布新围成的区域了吗?所有需要暴露身体的行动,都必须在那个区域里完成,不然,一经发现,就要收回餐具——你们将失去排队打饭的资格!”

巫的强调让课堂上的轻松氛围消失了,每个人都紧紧抓住了自己手上新发的不锈钢饭盒——这是王刚刚发下来的,也是他们以后吃饭的唯一凭证。

自从昨天少星神运来蒸饭柜和不锈钢饭盒之后,原先的大锅饭机制就迅速改革成排队分饭机制了——这种先进制度最大程度上保证了粮食分配的公平,同时还有效保护了众人的胃,防止有些人因为过度暴食导致各种健康问题。

“接下来是第四戒,这也是你们最关心的戒条,跟吃饭有关。”巫左手高高举起手中的不锈钢饭盒,右手拿起一个陌生的小金属,严肃的告诉大家,“取食不得用手!星神为每一位族人都准备了饭勺,用于吃饭和喝汤。天食是神圣而洁净的,绝对不可以用你们接触粪便的肮脏之手去玷污,违反此戒条者,取消当餐吃饭资格!”

课堂上又是一片哗然,这时候,巫命令他的几个学徒为所有人分发餐勺,等确信每个人都拿到之后,他举起勺为大家演示正确的使用方法:“这个勺子只能用来取食,不能用于战斗和玩耍。如果遗失或损坏,你们则需要饿一顿饭作为惩罚。大家看我的手,像这样吃东西,你们来,练习一下这个动作……短弓,你错了!是送进嘴里,不是要把它吃下去!乐,这不是祭,不许发出这种敲击声……”

勺子的使用规范这个知识点艰难的完成之后,巫对自己的教学水平也产生了相当的自信,他决定乘热打铁,把之前这四条戒律快速的给大家过一边,为了增强大家的记忆效果,巫让乐上台来打起了拍子,自己随着牌子开始领唱:

太阳西移,洪水遍地;

有金来祭,神山开辟;

少神盗米,使我无饥;

太神创律,务必谨记;

星神一戒,饮水无生;

煮之使沸,可得长生;

星神二戒,污秽无存;

便溺出穴,男女分列;

星神三戒,神人有别;

衣着无扬,交于红帐;

星神四戒,入口无手;

天盒天勺,天律天条。

这首听起来很啰嗦,很漫长的歌谣巫足足领唱了三遍,第一遍是他唱一句,其他人跟一句,后面两遍都是他一连唱四句,其他人跟四句。然后第四遍的时候,吴小清发现即使没有领唱,大家也能哼哼唧唧的继续唱下去了。

吴小清十分怀疑他们可能根本不理解自己唱的是什么玩意,不过这种歌谣总可以在一定程度上,提醒他们随时需要注意——至于具体注意什么,他们还得有很长一段时间去犯错,被惩罚……最终在条件反射的帮助下,学习到歌谣中的精髓。

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