第六九八章 不同
元婴修士要比金丹修士更强大，这是人所共知的事情，但究竟元婴修士为何比金丹修士更加强大，却不是人人都明白，人人都清楚的，至少在自己成就元婴之前，或者，在刚刚开始感受自身之前，叶拙并没有准确的认知。
当然，元婴修士元婴之体所凝聚的真元无论数量还是质量都要远超金丹这一点还是肯定的，就像金丹比之筑基时候的丹田气海一样，不仅真元更加精粹精纯了许多，所容纳的量也有十倍甚至数十倍之多。换言之，若只是比较真元的话，就像一个金丹初期修士足可以跟十个筑基巅峰修士相比，一个元婴修士也同样跟十个金丹后期的修士相当。
但世间任何人都知道，叶拙自然也很清楚不过，两重境界之间的实力差距远不是真元多寡这一点决定的。以金丹筑基来做比，十个筑基巅峰或许正面硬刚能比得上一个初入金丹的修士，但真要厮杀斗战，十个筑基修士除非借助阵法辅助，否则断然不是一个金丹修士的对手。一力强十会也好，唯快不破也罢，于地大道有了自己的领悟，拥有了自己的金丹大道，只论本身实力，一名金丹真人在任何一个方面都足可以碾压筑基境界的修士，至于那些倒霉的被筑基境界修士反杀的金丹修士也不是没有，更多时候都是因为大意或者自己已经重伤在身而被偷袭，若是正面被灭杀，就一定是因为强大到超越品阶的法宝，又或者种种便利的条件比如阵法，比如禁制，比如更大的威胁在旁等等。
金丹比之于筑基如此，元婴境界比之金丹亦然，或者该差的更多。叶拙金丹境界时候已经是同境界中最强的那一部分，但在此之前，叶拙也绝对不会觉得只凭着自身实力，十个自己就能够对付一个元婴大能的，之前敢于跟几个元婴大能相斗，借了上古大能的虎皮大旗是最重要的原因。至于自身，叶拙所有的只是搏命逃命的底气而已，或者自己不惜自爆金丹自损一千都未必能尚八百，或者只有想办法逃遁回到他们所不敢轻易涉足的地方，比如自家离云岛，又或者老榕树所在的南荒境，以求一时的安稳。至于更多，便是没有真正动过手，叶拙也知道自己决然没有半点的希望，当然，太姥老妪那次纯属意外，纯属运气，若非她因为寿元将尽心中急切，大意到直接将自己摄到身前想要直接炼化自己的肉身，根本不可能让自己的神识神念很轻松的触及到对方，而若非自己领悟到的是生机死意之道，又从中悟出了春秋绞生死轮这样的神通法门，也不可能一个照面便得了手直接将其斩灭了生机，总而言之，这些事情只要有一处不同，事情都会是另一个结果，如果太姥老妪稍微多一丝谨慎，恐怕自己想要自爆金丹都未必有机会的。
深知元婴大能境界的强大，但在此之前，叶拙也只知道他们神通术法威能更强，于大道法则体悟更深，以及真元比之
金丹境界更加浑厚，更加精粹这些显而易见只要想想就知道肯定如茨事情。
直到这一刻，叶拙才发现不仅于此，元婴境界因为元婴之体的缘故，当然要比金丹境界时候的真元更浑厚更精粹，十倍不止，因为境界的提升，因为元婴之道的缘故，对于诸般大道也自然比之金丹境界要更精更深，便是同样的一道术法，在元婴大能手中施展出来威能也自然要比金丹修士施展出来更大许多，因为心神成长，真元精粹的缘故，元婴境界也会比金丹境界催发更大威能的术法，催动更耗心神真元的法宝武器，这些都是元婴境界显然强出金丹境界的地方。
但这些却还不是关键，或者不是最根本的不同，此刻叶拙自己成就了元婴之体，跨入了元婴境界，真切感受自身的时候，叶拙才发现，元婴境界跟金丹修士最大的不同并不是上面那些，元婴金丹真正的不同之处在于“地大道”之不同。
此“道”之不同，并非元婴之道比之金丹大道更深更精这样境界提升本就应该的提升，而是指元婴境界于“地大道”有了跟金丹境界完全不同的另一种感受。
一个修士从开始修炼之日起，就在跟地大道打交道，无论汲取地灵元还是修炼诸般术法，都是对于地大道的某一种运用之法，从炼气到筑基，到金丹无不如此。只不过在最开始时候，修士于地大道并没有什么主动，更谈不到具体的取舍，最多只是凭着赋稍有侧重，又或者通过功诀来筛选更合适自己的部分。如此做法当然有效果，但却谈不上什么效率，以金丹之后的眼光看，还有很多可以改变可以提升的地方，缘由便在于，低阶修士并没有属于自己的道。
随着修为、境界的提升，修士对于地大道的感受也会越来越深，尤其到了铸就金丹的时候，更会在破镜过程之中感悟出属于自己的金丹大道，也正是因为金丹大道这样比之其它更甚许多的大道法则之意，金丹境界修士才会被称作真人，只因为唯有金丹之上才算是真正接触到霖的本真，自己的本真。
但就算是到了金丹之上，拥有了自己的金丹大道，对于地大道法则有了更加深刻的领悟，金丹修士也只是在体悟地之间的诸般大道法则，从中悟出属于自己的“道”，让自己的金丹大道更加精深，而后才有实力的提升，修为的增长，境界的突破。
元婴境界却有了不同，元婴修士当然也还会如金丹境界一样，从地大道之中体悟属于自己的道意，也会想办法让自己的元婴大道更精更甚，好让自己的修为增长，境界突破，但元婴境界除此之外，还有比金丹修士更快捷一步的途径来提升自身，于地大道，元婴境界能够做到的不仅仅只是体悟，不仅仅只是感受，一如之前破镜时候引动的虚空大道弦动一般，还能够勾连，还能够借用、拨动。
听起来似乎并没有太多的区别，但真正到了这一重境界，叶拙又怎么会不清楚其中的不同，便是才刚刚有所察觉，叶拙也在转眼之间便明白了结成元婴境界的自己跟之前金丹境界究竟有了什么样的提升。
于自身修炼，能够勾连，能够拨动大道之意，自然能够与之联系更加紧密，无论体悟还是从中领悟都肯定比之前更甚许多，至少具备了更好的条件。如此紧密联系之下，于元婴大道还是其他的诸般大道法则，毫无疑问都会比之金丹时候更容易精深透澈。当然，已经到了元婴境界想要再有突破，便只是从初期到中期这样的境界提升，也不是金丹之境可比，所需要的大道领悟要远超过金丹一境也未可知。以往没有必要，叶拙也不曾仔细想过，如今看来，如果没有如此勾连、拨动大道之意的话，便是几千年寿元耗尽，都难有晋升下个境界的希望也不一定。
如今的叶拙才刚刚结成元婴踏入元婴境界，此刻便去思量突破下个境界好像太着急了些，相比之下，更直接的提升在于催动诸般术法神通，也就是更纯粹的实力变化之上。
毫无疑问，同样催动一门术法，元婴境界肯定要比早先金丹时候威能更甚许多，但到了这一刻，叶拙才知道，如今自己催动某一门神通术法的威能跟金丹境界时候相比，远不是因为如今自己真元更精粹以及更浑厚所带来的变化那么点，更大的提升，或者更本质的提升，在于如今的自己催动术法或者神通的时候可以引动地大道呼应、加持。
简单讲，过往时候的自己便是再强，也只是自身积蕴之强，无论斗战杀伐还是御空飞遁种种，所需所耗的都是自身之力，自身的真元，如今却并非如此，自己不仅可以催发自身之力，还可以勾连地大道，借用地之力。虽然想要勾连甚至借用，也需要自己的心神以及真元作基础，同样也要损耗自身，但相比之下，耗费同等的心神、真元，所催发的术法神通威能却多了一重地之威，自然要更强。
而且这个更强貌似不存在极限，至少理论上是如此，只要你能够勾连到更多更深的地大道，能够借用到更多的地之力，任何一个术法，哪怕是炼气境界入门时候修炼的火球术水箭术这些，也可以爆发出毁灭地之威。
当然，这只是理论上的可能，事实上的元婴修士不可能有如茨强大，如今的叶拙更没有，只因为，境界不同，修为不够，对于地大道体悟领悟不足，所能勾连，所能够借用的大道之意，地之力也就有极限所在，譬如此刻的叶拙，稍稍感应一番自身，大概确定自己能够借地之力勾连的地之力足有数倍于自身，这已经足够令叶拙吃惊了，即便其中能够真正为自己所借用的便是只有其中一半，也足以相当于自己的实力凭空提升了两三倍。