第781章 玄教和圣战
不过以芙苏妮想来，南边已经有一个了，这两个传送阵很有可能一个建在西南方，一个建在西方。所以，五阿哥如果要考虑到以后回京方便的话，最好就是去这两个方向。
五阿哥只略一沉吟，在心中思考了一下各藩属国的地理位置，便开口道：“这样的话，我选择去哲孟雄，和大哥作伴。”
五阿哥也有一颗建功立业的心，西方、南方难有战事，唯有西南方向，三个藩属国都是小国，长期受到印度半岛上的几个国家的压迫，他们前去之后，有极大的可能向南作战，这一波军功，他是拿定了！
九阿哥和芙苏妮相视而笑，九阿哥道：“五哥便是不选哲孟雄，孤也会推荐你选它的。当廓尔喀、哲孟雄、不丹三国彻底归心之后，就是南望半岛之时。”
而三国归心，这可不是一朝一夕就能完成的，这必然是个长期的过程，十年二十年也只能打个基础，印度半岛的攻略，很有可能需要五十年起步。所以，五阿哥根本就没想过十年就回京，五福晋的算盘注定要落空了。
之后的一段时间，各藩属国的使臣们成了皇子、宗室和达官显贵府上最受欢迎的客人，人们争相向他们了解藩属国的具体情况，谁都想挑一个条件更好的，更能做出成绩来的藩属国。而藩属国的使臣们也在挑选主子，他们希望争取在大清拥有更大影响力的皇子前往自己的国家，朝中有人好办事，哪个藩属国都希望自己能够比别国更早的拥有大清臣民的权力。
京城越热闹了，而此时，派遣到各国的御史们也66续续回京了。
总的来说，各国的贵族和百姓大部分还是相信神仙临凡之事，愿意加入大清的，但也有少数人对此嗤之以鼻，认为是大清做出来的一场戏，是当权者想要卖国求荣！
说来也巧了，这几个国家正是廓尔喀、哲孟雄、不丹三国。
这三个国家受印度教、佛教的影响比较深，对于其他宗教比较排斥，而民众们又没有亲眼见证过神迹，所以对于贵族们传出来的大清有真神临凡一事抱持着怀疑的态度。
当下，其他几个藩属国就来了精神，一致指责不丹三国归属大清之心不够虔诚，要求大清拒绝三国的归附请求，先接纳他们几个国家。
康熙寻了一个芙苏妮进宫给皇后请安的机会也来到坤宁宫，问道：“对于廓尔喀、哲孟雄、不丹三国，太子妃以为当如何处理？”
芙苏妮道：“印度半岛是大清未来五十到一百年的长远攻略，放弃廓尔喀、哲孟雄、不丹三国是不可能的，不过，既然三国有百姓不信任大清，那咱们也不用上赶着倒贴。先下大力气扶持他们周边的国家缅甸，以及大清和他们接壤的西藏地区，让他们看到归附大清的好处再说。”
“西藏……”
对于西藏，康熙也颇感头疼。西藏身处高原，大清想要打上去，很难。且西藏地广人稀，又没有什么丰富的资源，土地产出也少，这也让西藏成为了一片对大清来说食之无味弃之可惜的鸡肋之地。
“汗阿玛，西藏对大清来说非常的重要！您可不要再向当年将西伯利亚割让出去那样，放弃西藏啊！”
自从身份不同之后，芙苏妮就时常直言指出康熙曾经做过的一些不妥当的事情，而割让西伯利亚给俄罗斯就是最让芙苏妮心痛的一件事。
那可是一千万平方公里的土地啊！哪怕其中很大一部分都属于不适合人类居住与生活的地区，但其中的各种资源却是非常的丰富，且，随着人类科技的展，这些难以被人类征服的地区也终将不能再阻拦人类的脚步。
尼布楚条约，对于中国来说可以说是一个巨大的损失！
康熙有些不好意思，当时，大清主要的注意力放在准格尔身上，也不想和俄罗斯双线作战，且那时候，他也真没看到西伯利亚的巨大潜力。如今错误已经铸就，徒之奈何？
芙苏妮冷冷的道：“汗阿玛，西伯利亚地区，儿媳是一定会拿回来的！”
康熙面色一肃，清、俄两国已经签订了边界协议，想要贸然开战，恐怕不容易，他道：“计将安出？”
芙苏妮气场全开，冷笑道：“神说，西伯利亚当属华夏！”
从世界历史来看，宗教战争都是最热血最残酷的，只要芙苏妮将大清的宗教信仰统一，到时候，只要她一句话，大清的百姓们自然随着她的剑锋所指奋勇向前！
芙苏妮不是狂热的战争犯，但是，未来的历史让她必须在这留给华夏最后的时间中，尽力的为华夏民族的子孙们多留一点资本。
芙苏妮又道：“明年，灵境再开之时，儿媳也会将我这边的素阴心法、暗器秘籍、轻功秘籍传播开来。”
为了区别于弘晏的通用心法，芙苏妮将她的通用心法取名素阴心法，适合大部分女子和少部分体质偏阴性的男子修行。而弘晏的通用心法被她取名为纯阳心法，适合大部分男子和少部分体质偏阳性的女子修行。
芙苏妮道：“有了素阴心法和纯阳心法，大清所有的百姓都能找到适合他们修炼的功法了，等过上几年，定然会涌现出一大批修出内力的百姓来，这些身具内力之人，完全可以组织起几个神界军，用他们攻城略地，定然可以打得其他国家的军队怀疑人生！神界军所到之处，所有的信仰定然都会随之破灭，神界军，将会把我们大清的宗教教义传播到世界各地！”
再也没有比宗教更加能够洗脑的存在了，大清想要征伐世界，强大的武力自然必不可少，而在武力之外，洗脑的宗教教义也要跟上，不然就会像当初的元朝一样，铁蹄征服了欧亚两洲人民的肉体，但却没有征服他们的思想，所以，最后元朝建国不到百年就灭亡了。
如今芙苏妮就是要吸取元朝灭亡的教训，把思想教育跟上，让大清打到一地，就收服一地之民心。
说起大清宗教教义，康熙问九阿哥：“太子，张天师他们联合各教，整理玄教教义，现在整理得如何了？”
自从芙苏妮的灵境显现，道教便一改被佛教打压的局面，彻底的翻了身。而在芙苏妮赐下十九座功德罪孽碑交由道教保管之后，道教更是一路绝尘，将大清境内所有的宗教全部压制。
然而，道教有着一个巨大的bug，它不像佛教，基督教，***教那样，有着完整而清晰的脉络、体系，道教内部的神仙非常的散乱，而道教的教义也并不利于传播，再加上康熙并不愿意看到道教一支独大，所以，在芙苏妮的建议下，道教联合佛教、萨满教以及一些地方性的小教派，开始一个新的宗教“玄教”的打造。
芙苏妮非常恶趣味的，把后世“洪荒流”中的一些信息传给了九阿哥，准备在大清将所有的宗教都糅合在一起，成为玄教的一个分支。
就如同“洪荒流”中，鸿钧作为玄教教主，收三清为亲传弟子，而三清就是道教的创始人，收接引准提为记名弟子，而接引准提就是佛教的创始人。芙苏妮的玄教之中，还收了妖皇帝客东皇太一为记名弟子，而妖皇东皇正是萨满教的创始人。至于其他的一些小的宗教流派，则全部都是鸿钧讲道之时座下的三千不记名弟子。
只要能够把玄教这个教派竖立起来，那么道教、佛教、萨满教就算打生打死，也是玄教内部流派之争，而不是不同宗教门派之争，这一点非常的重要！
道教、佛教、萨满教，各教派内部神仙也需要进行梳理，每一个神仙都要有属于自己的地位和排名，这是一个巨大的工程，当然不是三五年就能完成的，然而一旦完成，大清国内的宗教就能拧成一根绳，具备真正向外扩张的战斗力了。
九阿哥回答道：“据儿臣所知，已经整合到紫霄宫座下三千不记名弟子这里了，只是各小教派为了自己所供奉的神灵在紫霄宫中的牌位，现在还在争执着。”
道教、佛教、萨满教，这三大宗教倒是因为芙苏妮的关系，而使得道教确定了老大的位置，而佛教屈居第二，萨满教因为原本是大清国教的关系，也位列第三。
康熙皱眉道：“让他们加快度。”
对于那些小宗教的排名，康熙并不重视，他要的，是体系上的东西。
九阿哥道：“排名之争并没有影响各派系内部神仙的排位，各派系内部的整理度还是比较快的。”
芙苏妮道：“明年九月初九之前，把大的框架做出来，妾身有用。”
芙苏妮已经准备在明年灵境再开之时，让幻蝶重现当日紫霄宫中的情景了。只要给大家制造一场大型的集体性质的幻觉，那么这幻觉就会变成事实，从而让玄教真正的走近人心。
九阿哥猜到了芙苏妮的想法，点头道：“孤会催他们抓紧时间的。”
芙苏妮重重的吐出一口浊气，她知道，当玄教责新生之时，当大清所有的宗教都统一在玄教这面大旗之下时，就是征伐印度半岛之时！
印度半岛上宗教势力强大，想要征服半岛上的百姓，不先征服他们的宗教是不行的。
达成了共识之后，康熙批准了除廓尔喀、哲孟雄、不丹三国之外的其他藩属国归附的请求，开始向这些藩属国大量派遣士子，前往教化这些藩属国的百姓。
康熙和各藩属国约定，等到这些藩属国三十岁以内的百姓全部都能使用汉语，且每一个藩属国能够有一千名秀才之时，就是他们正式成为大清领土之日！而在此之前，每考取一名秀才，秀才本人，及他的三代以内的亲眷，也能领取大清国籍。
各藩属国使臣欢呼雀跃，唯有廓尔喀、哲孟雄、不丹三国使臣脸色乍红乍白。
廓尔喀使臣扑到御阶前，跪求道：“皇上，下臣及国中众多百姓，都是相信天朝上国的，只是国中不平静，总有那么一些与国家作对之人，不能因为这么一戳老鼠屎，就全盘否定吾国君民对天朝上国的一腔忠心啊！”
庄亲王跳出来，义正言辞的说：“我们大清是非常民主的，不能枉顾你们国家百姓的意见，强迫他们加入大清，如果这样，大清和那些侵略者有什么区别？如今你们国家的百姓对大清还不能完全信任，那就等你们的百姓完全信任大清之后，再进行下一步嘛。你不想办法解决内部矛盾，求皇上有什么用呢？”
庄亲王高兴极了，原以为所有藩属国都想加入大清呢，没想到还有三个不想，这就减少了几百万人和他竞争了呀！
哲孟雄使臣也跪求道：“皇上，只要让太孙殿下到小国展现一下自己的实力，国中愚昧的百姓们就会醒悟过来的。皇上，您就派太孙殿下走一趟吧。”
不丹使臣也跪求道：“求皇上派太孙殿下到吾国宣扬天朝上国之真理。”
佟国维咳嗽两声，淡淡的道：“太孙殿下身份贵重，只有尔等前来拜见之理，岂有太孙殿下纡尊降贵前去你们那几个小国为自己正名之理？我朝太孙殿下何须向尔等解释？”
佟国维吃了弘晏赐下的下品护心散之后，感觉整个人像年轻了十岁一样，恢复了十年前的精神，那下品护心散吃了都有如此多的好处，那中品呢？上品呢？岂不是效果更好？他巴不得弘晏就待在京城，整日里除了修炼也不用做别的事了，早些修炼更多更高深的法术，到时候，再多赐一些效果更好的仙丹下来。又哪里愿意让他耽误时间，去那莫名其妙的廓尔喀、哲孟雄、不丹三国？
佟国维的话得到了朝中大臣的拥护，纷纷朝廓尔喀、哲孟雄、不丹三国使臣开炮。