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第五章 壁画疑云

送他们进了房间,小张把我叫到她的房间,从袋里掏出一叠软妹币、约摸有个五六千的样子递给我说:“明天去完白沙我的行程就结束了,晚上我坐飞机先回昆明,汉斯他们后天一早坐飞机回bj,这是他们给你的这几天的劳务费,汉斯他们说很感谢你这几天的解说,特别是在东巴万神园关于神路图的见解,他非常欣赏,所以也多给了一些钱。这汉斯还真是喜欢你啊!”

我也没客气,伸手接过,然后随意抽出十来张递给她道:“给你回去买件衣服。”

她没接,撇了撇嘴说道:“你也不容易,如非你有文化的底子,这钱也赚不了,你还是收着吧,真想报答我,今天晚上肉偿吧。”

我呵呵笑着把钱揣包里跟她道了别,重新回到自己的小屋,随便弄了点吃的后,记得小木说的带我去鉴定画纸,带完汉斯他们后天没什么事,就打了个电话给她约了时间和见面地点,再估计着差不多到肉偿时间,然后悠悠地往酒店晃去。

一夜疯狂到腿软手麻扶墙走。

第二天起床与小张起床随便吃了点东西,带着汉斯他们就匆匆往白沙赶去。

在我看来白沙古镇实在没啥好逛,就一条街从牌坊一直到村尾,我感觉我撒泡尿的时间就能走完,如非大宝积宫壁画,白沙实在是没啥好看,说白了就一山村,哪怕它是木氏土司的发祥地。

汉斯他们果然也没啥逛的,到了白沙就直奔壁画而去。对于这些有关于东巴教和文化的东西,今天一参观没六七小时出不来。

这壁画我看过两三次,也没觉得有啥特别的,官方的说法是壁画为明初时所绘,历经三百年,因为各朝土司信仰不同,请的画匠也有不同,所以壁画就成了融汇佛、道、儒、藏传、东巴等各宗教的一个大杂侩,展示的是丽江的民族生活和宗教信仰等。

这些我没啥好解说的,小张的解说词更加官方和熟练,我能做的就是陪着他们走走停停,然后随意简答一下他们的提问,行程太过轻松,一晚没怎么好好睡的我都不由得哈欠连天,惹得小张对我怒目而视。

“小吴先生,你过来看看这幅壁画。”我轻松时,汉斯却没放过我,招手把我叫了去指着一幅壁画说。不像其他人,他进了宫里,就一直站在那幅画前没有动过脚,

我走过去看他所指,以前这幅画我看了很多次也没觉得有什么特别,但今天看到却突然觉得有所不同,嘴里不禁就“咦?”了一声出来。

汉斯见我好像看出了点什么,就问道:“你看这幅画所画的是《东巴神路图经》的场景吗?”

我摇摇头:“不大像《东巴神路图经》上所描绘的场景,你看这个人像,如果是按神路图,那是指引,灵魂是按照神路指示飘向祖先之地的,场景应该像那样。”我指着不远的一幅壁画说。“那才是去往祖先之地,而这幅画画的,这些人应该是在地狱里,然后经过天空中那个人的指引,经过一段场景后,他们又站了起来,后面更是飞上了上天成了仙神,这不该是描述神路图经的壁画。”说到这我愣了下,然后猛地抬起头望向汉斯,心里蹦蹦乱跳,我才知道他叫我过来看这壁画的意思。

“《东巴往生经》!”我咬牙切齿地说出了这几个字。

“白沙壁画成画于明到清大致三百年间,我想这幅画不应该早于那时,我研究过,这幅画大致画于明末清初,你知道,如果没有真实参照,一般来说这样严谨的宗教壁画不会表现出来的,所以……”汉斯说到这儿就不再说。

我明白他的意思,如果不是真的有《东巴往生经》让人的灵魂重生的场景,那这宫殿里的壁画就不会这样表现并把他画出来,因为壁画的一大作用就是历史记录。如果只是想像而画出来,那怎么会与汉斯所说的《东巴往生经》的所示这么相似?

难道真的有《东巴往生经》这样的经书在历史上存在?我不敢相信。

“我就是在研究这幅画的时候看出了蹊跷和不同,所以才到处寻找资料,也才让我无意中知道有《东巴往生经》这本经书的存在。”

我惊呆了。

在白沙壁画呆的时间果然是超过了六小时,我们在那幅画前面就驻足了超过五小时,连午饭都只是在边上的小馆里随意吃了些就又继续去研究壁画,我们还细细的看了其他壁画,也就这一幅壁画像是在描绘《往生经》的内容,其他的都没有表达这方面内容的。

出来后我很想把今天与汉斯交流的内容跟木老师说声,但他从不用电话,而且今天所说的,我是闻所未闻,如此没有什么根据地就透露给一个德高望重的老东巴不够严谨,为此我犹豫了。等明天与小木见后向她透露些,她是做纳西族文化研究的,难说会知道些关于《东巴往生经》的资料。

回了酒店安排住下,小张向汉斯他们一一道别,晚上她就要赶飞机回去了。至于跟我,我们俩都心知肚明这次难说就是最后一见,用不着伤感别离什么的,随意地抱了抱,我和汉斯他们目送着她乘车奔向机场。

留了个联系方式给汉斯我就离开了酒店,这是他强烈要求的,说是以后有什么我们还可以相互交流,我也没当回事,只当他是礼貌的一说,我也就礼貌性的一留。

一夜无话,第二天我起床吃了碗面,打了个电话问清小木已出了门,我拿了画才逛进古城,在大石桥上晒着太阳慢慢等小木的到来。

她很准时,这点我很喜欢,我很讨厌不准时的人,哪怕她是个很漂亮的美女,在我的观念里,没有时间观念的人不可交。

因为没有联系方式,因为老头他不需要,鉴定纸的那个人只有地址和一个人名,我们不知道这时人在不在,只能到那碰碰运气。

那地址是个小院子,靠近木府边上,到了一问没这个人,问了下边上的店铺,才知道原来这是个东巴纸坊,但早搬到七一街上两三年了,幸好七一街上那个纸坊我知道在哪,我们又只能去那碰运气。

扎西敲在店里,我有些搞不清楚为什么一个纳西族的东巴纸坊是一个藏族在经营,而且这个藏族还是东巴纸的传承人,并且是个东巴纸研究的大家。

“我从小就在丽江长大的,一直都在跟东巴纸在打交道,这是我师傅教我的,所以我精通东巴纸研究一点也不奇怪。”他似是知道我们心里的所想,一来两三句话就解释清了我们的疑问。

长得高大粗壮的扎西跟我年纪差不多,相貌堂堂就像是传说中的康巴汉子,一口流利的普通话没有一点口音,没有穿着我认为应该穿的藏袍,而是穿了套牛仔服,看上去一点也不像是个搞文化研究的人。

我拿出画说明来意,听说是木老师介绍来的,他很热情,连忙把我们让进楼上,泡上茶喝了几杯闲聊了会,才展开画看了起来。

扎西看得很仔细,有时用放大镜细看,有时还伸手轻轻搓上一搓,过了十来分钟,他才问我道:“你这画是从哪儿来的?”我又把这画的来历说了一遍。

扎西呼了一口浊气道:“很奇怪,这画纸我看了,我敢确切地说,画纸的年代离现在应该在二百五十年至三百年间,是古画无疑,我奇怪的是这用的书写颜料的年代却是近现代的,也就是说纸和颜料不是同一时期的。为什么会这样,我说不清楚。”

我听到他说的吓了一跳,老东巴跟我说这画大致百年岁月,结果到这一鉴定,又多了两百来年,这是让我向捡大漏又迈向一步啊。

“您确定?”虽然知道这样的话不该向一个纸张研究大家问出来,但事关重大,我还是不由得问出来。边上的小木我看也早想问这话了。

“确定,这纸只会是两百五至三百年那段时间的,因为东巴纸是纯手工纸,只采用丽江地区特有的高山野生稀有植物丽江荛花制作,纸张会显现出特有的植物纤维的特征,厚实而坚韧,又因为这种植物有微毒,所以制作的东巴纸不怕虫咬,保存的时间就特别长,时间长了,就呈现出古铜色般的光泽,各个年代因时间关系光泽度有所不同,又因时代不同所用工具和工艺的不同,导致了纸张里所含植物纤维量也不一样,我就是根据光泽度和纤维量才断定这纸达到二三百年。至于这颜料,你们看这红色,这种红色用的朱砂在民国之后才从sc进入丽江,时间不会太久远。”

我与小木对视了下,木老东巴看到画的时间近百年,这幅画的颜料也是近百年,也可能是画了没几年就让老东巴看到了,也或者我这幅与其他两幅又有所不同,年代更偏晚一些。

纸张是鉴定出来了,但也让我们更傻了,一百年左右的颜料画在了三百年左右的纸上,年代跨度这么大,让人实在莫明其妙。本来那些东巴文就让人摸不着头脑,现在又出这么个难题,以我这纳西族文化研究的水平想解答出这画的秘密,估计要到海枯石烂才行了。

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