第000章

政治上，箕子颁布八条成文法，禁止杀人、伤人、盗窃；经济上，推广殷商的田亩制度和中原先进的耕作、养殊技术。据朝鲜王朝史学家安鼎福编着的《东史纲目》记载，箕子在朝鲜治理不到三年，当地民风大变，夜不闭户，没了盗贼，妇人守贞不淫，男婚女嫁不重聘礼，民众节俭敬睦，社会和谐安定。还有人把平壤郊外的大同江比作黄河，把永明岭比作嵩山，编成歌典来歌颂和赞美箕子。

中国唐代大诗人柳宗元所说的箕子“化及民”，就是箕子在朝鲜教化百姓，并形成了良好的社会风气，促进了社会的发展。对此，《高丽史》也有记载：公元1102，礼部上奏称，中国教化礼仪，自箕子始，并乞求为其立祠以祭。

不管是中国文献还是朝鲜史书，箕子对古朝鲜的开发都是功不可没的，日本江户时代前期(公元17世纪初)的史学家林鹅峰认为，箕子到朝鲜开创“东方君子国”，“东方君子国”这种称谓也就是从那时候开始。

据史料记载，箕子王朝共历41代君王，直至汉惠帝二年(公元前193年)，箕子的第四十一世孙箕准被门下卫满发动政变所推翻，箕准南逃，箕子王朝灭亡。

按《东史纲目》所列，箕子王朝共历927年，箕准逃至朝鲜南部的马韩地区后，建立新国，自号武康王，传国220年。直到今天，朝鲜半岛还有箕姓，人每逢重大节日还有许多祭拜箕子。

朝歌古都学会会长燕昭安在接受采访时说：“古朝鲜箕子王朝的时代，正是中国姓氏形成之初，带去的5000殷民对姓氏、家族、宗亲、血脉还不十分了解，但有一点可以肯定，他们都很尊重箕子，相互之间都认‘老乡’，随着历史的变迁，这些殷民的后裔开始尊箕子为始祖，今天，韩国的韩、齐等姓氏，都把箕子当作先祖。还有一种说法是今天的韩国人就是殷商移民的后裔，这种说法尽管十分牵强，但至少可以肯定一点，他们与箕子、东方君子国都有重要的关联。”

殷民七族

奴役的烙印造就今天的文明

中华姓氏的产生有多种形式，不管是以国、邑、官名，还是以行业、技艺、赐姓，都与奴役剥削紧紧相联，只不过不被人熟知而已。

“族”与“宗”制度的存在，实际上是西周时期宗法制下，剥削存在的一种形式。

商周时期，手工业者和商贾都是官府管的奴仆，他们必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易。在这种制度下，周王室和诸侯都有官府管理的各种手工业作坊，属司空管辖。这些手工业作坊的各类生产者称为百工，他们既是具有一定技艺水平的工匠，又是从事手工业生产的管理者。

“工商食官”按三国时韦昭解释是：“工，百工；----------