第十九章 横空出世

公元1851年。河南固始县淮河边上的一座古镇——三河尖。

历史上的三河尖，上通颖亳、下达江湖；依傍着淮河、史河、泉河的淘淘巨浪，把历史的江湖推向下游、远播四海。

什么是江湖？它不是庙堂之上的明争暗斗，它不是庙堂雄才伟略的对立面；它不是江湖高手之间争东夺西你高我低的论剑较量；它是庙堂治国安邦光耀千秋的阳光照耀不到、或是不屑、不能照耀的阴暗潮湿的部分；它是庙堂的缺失部分；它是来自社会最底层的力量为起码的生存不得已而为之的对庙堂的自发修复。。

公元1851年，赖文广、张宗禹、任华邦等在河南三河尖起事。自此，从横淮河流域十八年，飘忽皖、豫、鲁、苏、鄂、陕、晋、直八省十余年的太平天国后期，来自社会底层的民众，在政府无法正常保障其正常生活时对政府的自发修复行动，演变成对政府的叛逆和武装对立；史称捻军。

捻军最强盛时，总兵力达二十万众。曾将清朝科尔沁亲王、大清最后的骑士僧格林沁的骑兵设伏围歼，击毙僧格林沁；大清重臣曾国藩，曾因围剿不力被撤去钦差大臣之职。

胜者王侯、败者寇。

——一代又一代来自社会最底层的风起云涌的对庙堂的修复活动被后来的史学家总结为这几个不可谓不精辟的几个字。

1868年，1月遵王赖文广战败被俘、被杀。梁王张宗禹。

事实上——

清廷在1868年宣布彻底剿灭捻党，但捻党从来就不曾真正被消灭过。1869年，曾国藩下辖的直隶等地就还出现过捻军；1871年河南有捻；1872年、1876年、1898年安徽有捻；1900年河南有捻……

因为制造捻党的社会背景始终没有得到改善。那些无生存保障的民众，仍然不得不求助于民间各式各样的“江湖”。

1868年三月，乍暖还寒的天气。

桃花渡的湖面隐隐约约还有一层薄冰，阳春三月的说法在双龙山显得有些牵强。漫山满沟大雾弥漫，龙宫殿大殿之上三个硕大的火盆里蓝蓝的炭火驱走了弥满到殿内的山雾。大殿内稍显些许阳春之气，一年一度的三月三儒、释、道三教合一的论经大会正是高潮只时。

身着紫衣道袍的劫归道长对着白衣纶巾须发皆白的老者、身披袈裟手持锡杖慈眉善目的大和尚稽首道：

“劫归不才，今日的论经就有贫道来做结论如何？

儒教三纲五常，修身治国平天下、佛教普度众生、道教修仙炼丹。。

三教归结到最后，终极观点都是直指人心！那么，三教合一最后合在哪里了？合在了心性上。最终都是要求得心灵上的平衡，所谓王侯将相、达官贵人无富贵气；统率千军万马的将军无刀兵气；文人无穷酸气、贩夫走卒、田舍农夫无自卑气。。芸芸众生、自上而下、自下而上人人心性之上求得平明如镜之觉——人的最高水平取决于你形而上思想的高度，也就是你境界的高度，而境界中就包括精神趋向和价值观输出的力量，也是心性具体的体现。。

还没等两位大师和大殿内众弟子发表论述，却见大殿内的阴阳太极图发出强烈的红光，伴着光度的强弱变化发出震耳欲聋的嗡嗡声，仿佛是谁想要撞破山外千年仙境的光璧。

阿弥陀佛！

二月二、龙抬头，三月三、雾满沟。

红光来临龙宫殿，欲破光璧来仙境。

二位师兄请跟随老衲。。迎接龙宫殿传人。。

双龙山下、桃花渡边。

一匹鲜血淋漓、伤痕累累的战马咆哮着、嘶鸣着驮着两个身受重伤面目全非之人试图冲上双龙山。好像被什什么无形的东西所阻挡，任凭如何咆哮、嘶鸣均是进两步退三步。。

后面的追兵越来越近，追兵有的呐喊着、有的射着弓箭、也有手持火枪。。情形万分危机之时，马上跳下一人跪倒在地、噔噔瞪三个响头大声哭喊道：

“赖王啊，你说双龙山龙宫殿大道辉煌、人间仙境。到底是真是假？。。

只听得云端一声霹雳，好似天边撕开一道裂缝。

战马驮着昏倒在背的一人冲上双龙山，也许是突然间失去阻力战马将背上之人抛进裂缝之时，一阵乱枪射来。。

后面的追兵一阵乱箭乱枪打向跪着哭喊之人，砍下头颅回马而去。。

1868年九月九日、龙宫殿内。一声声若洪钟的哭声超人气的婴儿的哭声响彻天高云淡秋高气爽的双龙山。

一个通体发着红光、怀抱赤金蟠龙的男童刚一出生，身受重伤、奄奄一息半年之久的产妇竟化作一绺青烟，随风飘散。。

男童在龙宫殿有三位师傅悉心照料、教导。

三岁是咿呀学语的时候，羽扇纶巾的白衣儒者就试着教他人之初性本善。

紫衣道长也抢着教他道可道非常道。名可名。。

慈眉善目的大和尚也给他念金刚般若婆罗米。。南无祥云该菩萨摩诃萨。。

历经九九八十一难————一位学贯儒释道三教精髓、一位亦师亦圣、亦仙、亦医、亦佛、亦侠，道通天地之外、思如风云变幻之中，武功、法力绝世无双的仙山超人，一位荡平双龙山九沟十八寨、守护双龙山方圆三百八十里六十年世外桃源，一位令山寨土匪、清廷鹰犬、军阀走狗、日伪敌顽无不心惊胆寒的大英雄，人称龙王爷、老龙王的龙三清从龙宫殿横空出世。